tag:blogger.com,1999:blog-27870402164768218202024-03-12T14:09:51.078+07:00noenk CAHAYADi manapun, jalan untuk mencapai kesucian hati adalah melalui kerendahan hati.....noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.comBlogger2758125tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-62592950295401038392014-08-06T11:18:00.000+07:002014-08-06T11:26:44.529+07:00Keunikan Petani Garam di Desa Jono Kabupaten Grobogan<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Biasanya tambak garam ada di tepi <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">pantai, tetapi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> di desa Jono, Tawangharjo, Grobogan
ini lokasi tambak garam seluas 120 hektare itu jauh dari pantai dan hanya
mengandalkan air sumur asin yang berada di tengah daratan yang tandus dan
gersang. </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cukup unik karena dibuat dari bahan baku air yang muncul dari
perut bumi. Karena keunikan tersebut perlu kita pertahankan dan lestarikan. Garam
yang dibuat di Desa Jono itu barangkali satu-satunya yang ada di Indonesia
bahkan di dunia. Di desa Jono ini dan di kawasan Bledug Kuwu sumber airnya
memang rasanya asin mirip air laut. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXVvpY9Mn_SebQoPtnM9BEje-1OqagzHgBNIP1LYmBsT6FCFTOcJ4GDH9j7U-k-038dIaTKWDkbu6zzX2DZcy23OyiPOks5A8SmaBs5ntiXHvwlLQXksXrTi37ey_QiOTH7dnaHuBvqmY/s1600/garam_di_Desa_Jono,_Tawangharjo,_Grobogan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXVvpY9Mn_SebQoPtnM9BEje-1OqagzHgBNIP1LYmBsT6FCFTOcJ4GDH9j7U-k-038dIaTKWDkbu6zzX2DZcy23OyiPOks5A8SmaBs5ntiXHvwlLQXksXrTi37ey_QiOTH7dnaHuBvqmY/s1600/garam_di_Desa_Jono,_Tawangharjo,_Grobogan.jpg" height="270" width="400" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahkan kualitas
garamnya pun jauh lebih baik dibandingkan garam air laut. Namun, garam itu
kurang diminati karena warnanya kecokelat-cokelatan. Tapi harga garam produksi
Desa Jono jauh lebih mahal. Sebab tanpa diberi zat yodium garam ini sudah mengandung
iodium hingga 8 persen. Di desa ini hanya ada 7 sumur yang bisa dimanfaatkan.
Tujuh sumur ini konon merupakan peninggalan Joko Linglung, putra Ajisaka, tokoh
legenda Jawa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Garam
yang dihasilkan pada lembah Jono sebenarnya memiliki kadar iodium yang lebih
tinggi daripada garam laut yang dihasilkan di pantai. Di masa lalu, Desa
Jono memiliki catatan masa keemasan yakni menjadi satu-satunya produsen garam
di Indonesia. Pada masa itu produksi garam laut masih belum dapat
dilakukan dan hanya petani-petani di Jono yang dapat memproduksi garam.
Maka, tidaklah mengherankan jika pada masa tersebut banyak petani garam di Jono
menjadi saudagar-saudagar yang kaya. Namun setelah tahun
1970-an, garam laut akhirnya berhasil diproduksi sehingga ketergantungan
terhadap komoditas garam dan <i><span style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">bleng</span></i> di Jono semakin berkurang.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR6g6L2BWmOI5RmYIqTOu79-bog3zu28-UctfShYpfHGO01fFHq-wEKc6nXFrrFfngKJWUCmNPDBPc4n9JD3Q-qEkhc3O5b4VI4QlTu_XWzZ4hju9dWyvBGwVaYqbnmsKa-rwX7QnA4brg/s1600/garam+jono+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR6g6L2BWmOI5RmYIqTOu79-bog3zu28-UctfShYpfHGO01fFHq-wEKc6nXFrrFfngKJWUCmNPDBPc4n9JD3Q-qEkhc3O5b4VI4QlTu_XWzZ4hju9dWyvBGwVaYqbnmsKa-rwX7QnA4brg/s1600/garam+jono+3.jpg" height="302" width="400" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br />
Sekitar tahun 1950, jumlah pengusaha garam di Desa Jono ada ratusan orang
dengan produksi hampir 5.000 ton pertahun. Namun, saat ini pembuat garam itu
hanya tinggal 50 orang dengan produksi sekitar 100 ton pertahun. Kondisi ini
lantaran masalah pemasaran yang masih kalah dengan garam air laut karena
terbatasnya hasil produksi. Selain itu, masih dilakukannya produksi dengan
tradisional juga menjadikan garam itu baru dihasilkan dalam dalam jangka waktu
cukup lama.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Darimana asal garamnya? </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Semula
lembah Jono adalah perairan laut, terletak di antara pegunungan Kendeng dan
pegunungan Rembang. Karena adanya proses sedimentasi dari Pegunungan Kendeng
dan Pegunungan Rembang, maka lama kelamaan menjadi dangkal dan terbentuk rawa
(ditumbuhi tumbuhan rawa). Proses sedimentasi terus berlanjut sehingga daerah
tersebut menjadi kering dan tumbuhan rawa mati. Sisa-sisa tumbuhan rawa yang
mati diendapkan oleh sedimen kemudian membentuk gas metana. Selain itu
sisa-sisa tumbuhan yang bercampur air laut dan tertutup oleh material sedimen
kemudian menjadi lumpur. Maka tidaklah mengherankan apabila pada daerah Jono
dapat ditemukan jebakan-jebakan air payau, lumpur, serta semburan gas metana di
beberapa lokasi. Gas metana ini sangat berbahaya karena mudah terbakar, sehingga
biasanya pada lubang di mana gas tersebut keluar pasti akan dibakar supaya gas
tersebut tidak membahayakan warga setempat.</span></span></div>
noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-28434217682875244432012-08-10T08:41:00.002+07:002012-08-10T08:42:36.214+07:00Mitos Dibalik Ruwat Rambut Gimbal<br />
<h2 style="background-color: white; color: #463f36; margin: 0px;">
<img src="http://eljohnnews.com/uploads/post/mitos-dibalik-ruwat-rambut-gimbal1.jpg" style="background-color: white; border: none; font-family: inherit; margin: 0px 0px 10px;" width="595" /></h2>
<div id="slider" style="background-color: white; margin: 0px;">
<br /></div>
<div class="img_rel" style="background-color: white; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 250px;">
<div class="col_blockquote" style="float: left; margin: 0px; width: 250px;">
<blockquote style="margin: 0px;">
<span style="font-family: inherit;"><b style="color: #999999; margin: 0px;">"</b> <strong style="color: #39b2e1; margin: 0px;">anak yang berambut gimbal adalah keturunan Tumenggung Kolo Dete yang merupakan titipan Ratu Laut Kidul</strong></span><b style="color: #999999; float: right; margin: 0px 10px 0px 0px;"><span style="font-family: inherit;">"</span></b></blockquote>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Biasanya di Jakarta, rambut gimbal identik dengan orang yang fanatik dengan musik Reggae. Tidak demikian dengan anak-anak di Dataran Tinggi Dieng, mereka memiliki rambut gimbal asli, bukan buatan. Tentunya hal unik ini dilatar belakangi oleh suatu mitos yang dipercaya warga setempat secara turun-temurun, berikut ini adalah kisahnya.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rambut gimbal ini hanya tumbuh pada anak-anak tertentu di sekitar Dataran Tinggi Dieng. Menurut cerita yang berkembang di masyarakat setempat, anak yang berambut gimbal adalah keturunan Tumenggung Kolo Dete yang merupakan titipan Ratu Laut Kidul. Tumenggung Kolo Dete adalah seorang panglima dari Keraton Yogyakarta yang sedang mengasingkan diri di kawasan Dieng. Tumenggung Kolo Dete merupakan pertapa berambut gimbal dari Majapahit, nantinya keturunan dari Tumenggung Kolo Dete akan mempunyai rambut gimbal. Tapi rambut gimbal ini akan diminta kembali oleh Ratu Laut Kidul. </span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mulanya, anak-anak tumbuh dengan rambut normal. Sebelumnya, anak akan sakit panas terlebih dahulu, kemudian setelah sembuh, di kepala anak tersebut akan tumbuh bintik kecil sebesar biji kedelai. Lama kelamaan, bintik itu membesar dan rambutnya akan menggimbal, saat itu pula orang tua sudah tau bahwa anaknya merupakan keturunan Tumenggung Kolo Dete.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Orang tua pastinya menginginkan rambut gimbal anaknya dipotong secepatnya, namun hal ini tidak bisa dipaksakan jika anak tersebut belum mau. Jika anak sudah mau, tentunya harus dengan ritual dan semua persyaratan dari anak tersebut harus dipenuhi. Jika tidak dipenuhi, maka rambut gimbal akan tumbuh kembali dan anak akan jatuh sakit.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Permintaan keturunan gimbal dapat bermacam-macam, mulai dari barang-barang sederhana seperti binatang peliharaan seperti ayam atau kambing, bahkan ada yang menginginkan sepeda atau motor. Hal ini terkadang memang menyulitkan orang tua, karena tidak bisa ditawar lagi, oleh karenanya orang tua harus siap betul memenuhi keinginan anaknya.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sebelum upacara pemotongan rambut, akan dilakukan ritual doa di beberapa tempat agar upacara dapat berjalan lancar. Tempat-tempat tersebut adalah Candi Dwarawati, komplek Candi Arjuna, Sendang Maerokoco, Candi Gatot Kaca, Telaga Balai Kambang, Candi Bima, Kawah Sikidang, komplek Pertapaan Mandalasari (gua di Telaga Warna), Kali Pepek, dan tempat pemakaman Dieng.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Malam harinya akan ada Upacara Jamasan Pusaka, yaitu pencucian pusaka yang dibawa saat kirab anak-anak rambut gimbal untuk dicukur. Keesokan harinya baru dilakukan kirab menuju tempat pencukuran, si anak diarak dari rumah sesepuh pemangku adat dan berhenti di dekat Sendang Maerokoco atau Sendang Sedayu, tempat penyucian rambut. Setelah itu, barulah ritual pemotongan rambut dilaksanakan. Potongan rambut gimbal tersebut kemudian dihanyutkan ke Telaga Warna yang menandakan bahwa rambut tersebut dikembalikan ke pemiliknya, yaitu Ratu Laut Kidul.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rambut gimbal tersebut haruslah dipotong, konon katanya bila rambut gimbal dibiarkan, masyakat Dieng percaya anak itu beserta keluarganya akan terancam musibah. (Laras)</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;">Sumber: http://eljohnnews.com</span></i>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-91094669737355346332012-08-10T08:12:00.002+07:002012-08-10T08:12:35.232+07:00Wisata Kuliner di Purwokerto<br />
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_656" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 409px;">
<span style="font-family: inherit;"><br /><img alt="" class="size-full wp-image-656" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/img_1972.jpg?w=640" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Purwokerto" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Purwokerto berlatarbelakang Gunung Slamet</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Kalau sebelumnya saya pernah singkat bercerita tentang <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Purwokerto </strong>dalam tulisan saya<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Dieng – Negeri di atas awan”</strong>, maka kali ini saya akan lebih detil menceritakan wisata rasa atau kuliner dari kota yang membesarkan saya selama 3 tahun semasa di SMA ini.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">SOTO</span></strong></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Berbicara tentang kuliner dari Purwokerto, satu yang menjadi masakan khas dan tidak ada kemiripan lainnya di seantero negeri ini adalah SOTO. Apakah yang membedakan<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">soto Purwokerto (atau Soto Sokaraja)</strong> dengan soto-soto lainnya? Ada paling tidak dua hal utama, yaitu SAMBAL dan KRUPUK.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Bagi Anda yang belum pernah merasakan Soto versi Purwokerto, barangkali tidak terbayangkan untuk makan soto dicampur sambal kacang. Ya, itulah keunikan nomor satu.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Keunikan kedua ada pada krupuk berwarna warni – merah kuning hijau, yang diremukkan dan ditaburkan ke dalam sotonya sehingga warnanya makin meriah.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Berbeda dengan soto versi Kudus, Solo, atau Jawa Timuran yang menawarkan kesegaran rasa dalam kuah bening yang gurih… maka Soto Purwokerto / Sokaraja ini menawarkan rasa campuran antara kaldu sapi atau ayam + sambal kacang + kecap manis yang menghasilkan soto yang kental dan mengenyangkan. Tidak heran untuk menghindari kekenyangan, porsi Soto di daerah ini hanyalah 2/3 mangkok saja. Bagi yang doyan (seperti saya) biasanya sekali pesan langsung 2 porsi biar mulutnya tidak sempat nganggur menunggu porsi kedua, he he he…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Nah, ada 2 aliran Soto yang terkenal di daerah ini: SOTO AYAM (biasanya di Purwokerto) dan SOTO SAPI (biasanya di Sokaraja – 5 km timur Purwokerto).</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;"></ul>
<ol style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Soto Ayam yang sering saya kunjungi di Purwokerto adalah di <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soto Ayam Pak Sungeb</strong> dan <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soto Ayam Jalan Bank</strong> – keduanya berlokasi di Jalan Bank, sekitar 300 meter sebelah barat Alun-alun Purwokerto. Salah satu dari kedua tempat tersebut masuk ke dalam kategori wajib untuk disambangi tiap kali saya pulang ke Purwokerto.</span></li>
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Adapun untuk <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soto Sokaraja</strong>, bisa dikatakan ini lebih terkenal (bukan berarti Soto Ayam-nya tidak terkenal ya…). Lokasinya sekitar 5 km dari Purwokerto menuju ke arah Purbalingga / Wonosobo / Yogyakarta. Daging sapi dalam soto Sokaraja memang lebih berlemak dibandingkan daging ayam sehingga membuat kuahnya lebih kental. Dan jangan heran, salah satu opsi untuk dicampurkan ke dalam Soto Sokaraja adalah LANTING – itu lho yang kayak cincin bentuknya dibuat dari singkong. Warung Soto Sokaraja langganan saya adalah <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soto Pak Kecik,</strong> yang sudah kondang dari jaman saya kecil (berapa puluh tahun yang lalu ya…). Kalau dari arah Purwokerto adanya di sisi kanan jalan. Pokoknya, begitu masuk warung langsung pesan dua!!! Begitu datang, langsung masukkan 2 sendok sambal kacang, ditambah kecap manis, plus 1 bungkus lanting. Muak nyuuuussss….. atau bahasa Purwokerto-nya NYLEKAMIN alias MBLAKETAKET… Oh iya, kalau lagi di Sokaraja jangan lupa mencicipi getuk gorengnya yang terkenal dan maniisss…</span></li>
</ol>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;"></ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_657" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-657" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/getuk-goreng-sokaraja.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Getuk Goreng Sokaraja" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Getuk Goreng Asli Sokaraja - ada lebih dari 7 cabang berderet...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Sate Kambing</span></strong></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Berbicara tentang Sate, setidaknya ada 3 jenis sate yang cukup berbeda alirannya: <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(1) Madura</strong> – terkenal dengan sate ayamnya; <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(2) Solo</strong> – terkenal dengan Sate Kambingnya yang kaya lada; <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(3) Tegal & Banyumas </strong>– terkenal dengan Sate Kambingnya yang menonjolkan rasa daging tanpa banyak bumbu. Tentu saja di luar itu masih banyak sate-sate jenis lain yang unik seperti sate ambal khas Kebumen contohnya.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Berada di kawasan Banyumas, Purwokerto-pun mengikuti mainstream sate di kawasan tersebut yang hampir mirip dari mulai Tegal – Prupuk – hingga Purwokerto yaitu Sate Kambing yang dibakar (hampir) tanpa bumbu. Kenapa saya tulis “hampir”? Karena sepanjang penglihatan saya dagingnya memang tidak ada bumbunya waktu dipanggang, tapi ada beberapa pedagang yang sedikit mengolesinya dengan bumbu ketika sudah setengah matang.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Nah, untuk urusan sate kambing di Purwokerto maka favorit saya adalah <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sate Kambing Tiga Saudara</strong>. Lokasinya sekitar 100 meter sebelah timur dari perempatan Kebondalem – Gatot Subroto. Kalau lagi musim liburan, jangan harap bisa mendapatkan sate di sini setelah jam 8 malam. Pernah suatu liburan, saya datang ke situ jam 7 malam sudah disambut dengan tulisan “SATE HABIS”… hu hu hu…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Apa yang special dari warung sate ini, ya itu tadi… Satenya dibakar tanpa bumbu barangkali ada bumbu rahasia yang sifatnya minor, hingga tidak kasat mata dan kasat lidah… ketika sate dihidangkan, warna dagingnya adalah <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PINK KECOKLATAN</strong>. Ya betul, jadi bukannya coklat atau hitam seperti sate kebanyakan… Sate Kambing Tiga Saudara ini ketika disajikan tidak ada unsur kecap sama sekali di daging satenya.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Bumbu untuk mencocolnya saya biasanya pilih kecap dan potongan cabai saja. Bahkan, karena saya sangat suka dengan keaslian rasa daging kambing maka seringkali saya makan sate tersebut tanpa bumbu sama sekali.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Wah, itu namanya kelembutan dagingnya – aroma daging yang menyeruak ke hidung manakala kita menelannya, benar-benar wah… saya menyebutnya rasa Sate Kambing ini berkelas. Aroma kelembutan daging tanpa bumbu-bumbu lain itu benar-benar, hmmmmmm….. Nyuuuussss….</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Bakmi Goreng – Godhog – Nyemek</span></strong></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Satu menu lain yang cukup nikmat untuk teman menikmati malam di Purwokerto adalah <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">BAKMI</strong>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Mungkin memang orang Purwokerto senang dengan makanan yang rasanya cenderung “berat”, maka bakmi-bakmi yang ditawarkan di Purwokerto memiliki cita rasa yang kental – berbeda dengan bakmi Jogja / Kulonprogo yang menawarkan rasa gurih ayam samar-samar dan tidak terlalu “nonjok”. Untuk mendukung kekentalan tersebut, lagi-lagi kecap bermain peran penting di sini.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Untuk menyesuaikan keinginan pelanggan, tersedia 3 jenis bakmi: Bakmi Goreng, Bakmi Godhog alias Rebus, dan Bakmi Nyemek alias “in between”.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_659" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-659" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/bakmi-goreng.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Bakmi Goreng" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Ini bakmi gorengnya yang mak nyus...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_660" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-660" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/bakmi-nyemek.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Bakmi Nyemek" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Ini bakmi goreng versi nyemek yang tidak kalah mak nyusnya...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Untuk yang doyan bakmi, banyak tempat yang menawarkan bakmi di Purwokerto dengan rasa yang paling tidak di atas passing grade.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Beberapa yang cukup terkenal antara lain:</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><ul style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; list-style: square; margin: 0px 0px 0px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bakmi Palma </strong>– di perempatan Palma Jalan Sudirman (300 meter timur Alun-alun)</span></li>
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bakmi Nyemek Berkoh</strong>.</span></li>
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bakmi Gongso </strong>(yang ini cita rasanya campur Semarang-an), di ujung timur Jalan Sudirman – sebelah timur Pasar Wage.</span></li>
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bakmi lesehan </strong>di sisi utara Kebondalem, depan Medico Labora menghadap ke Jalan Gatot Subroto.</span></li>
</ul>
</li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Makan Bakmi enaknya malam hari, karena bakalan cocok dengan udara Purwokerto yang agak dingin kalau malam hari (walaupun terakhir saya ke sana sudah tidak dingin lagi, jadi sedih…).</span></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_661" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-661" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/bakmi-palma.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Bakmi Palma" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Nikmatnya malam hari makan bakmi goreng...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Serabi</span></strong></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Selain serabi Solo dan serabi (atau surabi) Bandung, Purwokerto juga punya serabi yang khas lho…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Kalau serabi Solo berwarna putih dan tanpa kuah, surabi Bandung berkuah coklat, maka Purwokerto memiliki serabi yang pinggirnya putih dan tengahnya coklat. Jadi ibarat memadukan rasa Solo dan Bandung dalam satu paket.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_662" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-662" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/serabi-purwokerto-04.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Serabi Purwokerto 04" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Serabi versi Purwokerto, pinggir putih tengah coklat...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Agak berbeda dengan serabi Solo (Notosuman) yang gurih dan rasanya kalau saya bilang “rasa priyayi”, maka serabi Purwokerto ini rasanya “rasa merakyat” karena tidak menawarkan gurihnya santan tetapi lebih tawar pada bagian putihnya. Bonus atau bagian enaknya ya di bagian coklatnya yang ada di tengah karena disitulah yang ada gulanya.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Jadi kalau makan serabi Purwokerto ini saya jadi kayak anak kecil, dimakan pinggirnya dulu yang putih untuk kemudian menikmati “the best part”nya yang coklat di bagian terakhir. Norak ya? He he he…. Biarin aja ah.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Dulu banyak sekali mbok-mbok yang jualan serabi ini, di banyak tikungan atau perempatan. Sekarang ini sudah sangat sulit menemuinya. Satu yang dapat saya temui ada di pertigaan Jl. Dr. Angka dan Jl. Gereja. Dan jualannya hanya pagi hari.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Saya coba beli beberapa, yah masih enak juga dengan rasa “marginal”nya yang khas… he he he…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_663" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-663" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/serabi-purwokerto-03.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Serabi Purwokerto 03" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Serabi Dr. Angka Purwokerto</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_664" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 276px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-664" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/serabi-purwokerto-02.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Serabi Purwokerto 02" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Pagi-pagi pada antri serabi di Dr. Angka Purwokerto</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style: square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Menu warung pantai Widarapayung</span></strong></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Di liburan akhir tahun 2009 kemarin ini saya sekeluarga sempat mampir ke pantai di sisi selatan Purwokerto – tepatnya 9 km sebelah selatan KROYA. Ini merupakan pantai bersejarah bagi saya, karena di pantai inilah untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya bisa berenang. He he he, kurang penting ya?</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pantai Widarapayung </strong>ini sama dengan pantai Parangtritis di Jogja, menghadap ke Samudera Hindia dan memiliki pantai pasir hitam yang lebar. Akibatnya, panasnya minta ampun…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Selain menu khas Banyumasan seperti kupat tahu, di pantai ini ada menu yang unik dan barangkali susah mencarinya di daerah lain yaitu <strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">YUTUK GORENG</strong>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_666" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 276px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-666" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/kupat-tahu-widarapayung.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Kupat tahu Widarapayung" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Enaknya makan kupat tahu di pinggir pantai Widarapayung...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_667" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 276px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-667" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/mendoan-widarapayung.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Mendoan Widarapayung" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Mendoan yang lebih gede daripada piringnya...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_668" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 410px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-668" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/yutuk-widarapayung.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Yutuk Widarapayung" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Ini lho yang namanya YUTUK goreng, dari jauh kayak strawberry dari dekat kayak capit kepiting...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Saya tidak tahu apa bahasa Indonesianya Yutuk, tapi sepertinya ini sejenis Crustaceae (keluarga udang atau kepiting gitu deh…) yang hidup di dalam pasir. Digoreng begitu saja, yutuk ini menjadi berwarna merah dan bisa di”kremus” begitu saja. Rasanya sih nggak maknyus-maknyus amat, tapi uniknya itu lho yang bikin penasaran…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Dan berikut ini suasana pantainya, bagus lho…</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_669" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 409px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-669" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/widarapayung-kroya-1.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Widarapayung Kroya 1" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Lebarnya garis pantai Widarapayung Kroya</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_670" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 276px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-670" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/widarapayung-kroya-3.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Widarapayung Kroya 3" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Batagor di pantai...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_671" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px auto 20px; max-width: 632px !important; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 275px;">
<span style="font-family: inherit;"><img alt="" class="size-full wp-image-671" src="http://wisatajiwa.files.wordpress.com/2010/01/widarapayung-kroya-4.jpg?w=640" style="background-color: transparent; border: none; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" title="Widarapayung Kroya 4" /></span><div class="wp-caption-text" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #888888; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">Ini bukan Lone Ranger, tapi sewa kuda buat keliling pantai...</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i><span style="font-size: x-small;">Sumber: http://wisatajiwa.wordpress.com</span></i>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-60738857314774482132012-08-09T09:10:00.003+07:002012-08-09T09:10:22.200+07:00Desa Tertinggi di Pulau Jawa Yang Eksotis<br />
<div class="post-content-single" style="background-color: white; color: #333333; float: left; font-family: Arial, FreeSans, Tahoma, serif; font-size: 13.5px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-shadow: rgb(242, 242, 242) 1px 1px; width: 590px;">
<div class="imgpost" style="clear: left; display: inline; float: left; height: auto; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 17px; padding: 0px; width: 300px;">
<img alt="Desa Tertinggi di Pulau Jawa Yang Eksotis" border="0" height="300" src="http://img.desamerdeka.com/2012/07/dieng.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="400" /></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 13.5px; line-height: 1.4em;">Menyoal tentang Desa Sembungan, adalah sebuah desa yang masuk ke wilayah Kecamatan Kejajar, Kabupaten Wonosobo. Sembungan merupakan salah satu tujuan wisata yang cukup diminati wisatawan. Desa ini terletak disebelah Barat Dieng. Untuk dapat sampai ke lokasi Desa Sembungan terbilang cukup mudah, karena sarana jalan utama Dieng sudah halus beraspal. Hanya saja satu kilometer dari jalan utama Dieng menuju lokasi Desa Sembungan kondisi jalannya rusak. Namun demikian pungunjung bisa menggunakan kendaraan roda empat atau sepeda motor pribadi masuk ke lokasi wisata. Bagi yang tidak membawa kendaraan pribadi bisa menggunakan jasa ojek.</span></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Wisata Dieng selalu saja menawarkan pesona kepada pengunjung yang sulit untuk dilupakan. Daya tarik alamnya yang indah, asri dan sejuk berbalut tradisi masyarakat lokal yang khas menjadikan Dieng cukup disegani dan diperhitungkan oleh wisatawan, baik lokal maupun manca negara. Keunggulan Dieng adalah banyak obyek wisata yang bisa dikunjungi dalam satu komplek, seperti di kawasan wisata Desa Sembungan. Di desa tersebut terdapat dua obyek wisata alam sekaligus yang luar biasa indah, yakni Telaga Cebong dan Puncak Sikunir.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Pesona Sembungan memberi kesan tersendiri dikalangan wisatawan. Di tepi Desa Sembungan terdapat sebuah telaga yang cukup kondang, yaitu Telaga Cebong. Telaga dengan mata air yang senantiasa mengeluarkan air dari bawah tanah menjadikan Telaga Cebong terlihat jernih menawan. Di samping telaga terdapat pemandangan bukit-bukit menjulang berselimut kabut tipis serta kesejukan yang alami. Selain itu, warga Desa Sembungan mayoritas bekerja sebagai petani sayur dengan memanfaatkan potensi lahan yang ada, menjadi daya pikat tersendiri. “Wisatawan bisa menikamti pemandangan alam berikut aktivitas petaninya,” kata Kades Sembungan, Muh Khozin, Kamis (26/7).</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Konon, Desa Sembungan merupakan desa tertinggi di Pulau Jawa, dengan ketinggian lebih dari 2.000 meter diatas permukaan air laut. Suhu udara di Desa Sembungan sangat dingin, terutama saat musim kemarau yang biasa terjadi pada Juli dan Agustus. Tak hanya itu. Di ujung desa juga terdapat Bukit Sikunir yang menghadirkan pemandangan matahari terbit yang indah.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Petani Carica</strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Banyak yang bilang bahwa keindahan matahari terbit di Bukit Sikunir adalah pemandangan terbaik yang pernah ada di Pulau Jawa. “Banyak wisatawan lokal maupun asing yang berkunjung untuk menikmati matahari terbit dengan sensasi udara dingin yang menusuk. Jika kondisi cuaca cerah, beberapa kota besar seperti Semarang dan Yogyakarta terlihat dari atas Bukit Sikunir,” paparnya.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Karena itu, masyarakat Desa Sembungan berusaha agar kawasan tersebut menjadi desa wisata seperti Dieng. Masyarakat setempat mulai sadar akan perkembangan industri pariwisata. Saat ini sudah banyak sarana dan prasarana yang menunjang kebutuhan wisatawan, seperti homestay, tempat peristirahatan serta kapal yang dimanfaatkan untuk mengelilingi Telaga Cebong.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
Masyarakat asli Sembungan hampir sebagaian besar bermata pencaharian sebagai petani sayur dan carica. Di Desa Sembungan produksi carica berkualitas sangat baik, karena tanah di wilayah tersebut sangat subur dan berada diatas ketinggian yang cukup sehingga carica bisa tumbuh berkembang dengan baik. Rencananya, warga Sembungan akan mencanangkan kebun carica sebagai wisata tambahan.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
“Sembungan menawarkan pesona memikat yang cocok sekali untuk tujuan wisata saat Lebaran atau musim libur lainnya,” kata Muh Khozin.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-top: 10px; padding: 0px;">
(<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Rinto Hariyadi/CN27/suaramerdeka.com</em><a href="http://www.desamerdeka.com/?attachment_id=9049" rel="attachment wp-att-9049" style="color: #075a9b; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"></a>)</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-50564152079326878882012-08-09T09:04:00.004+07:002012-08-09T09:04:57.341+07:00Desa Tertinggi di Pulau Jawa<br />
<h2 class="posttitle" style="background-color: white; color: #262625; font-family: Georgia, 'Nimbus Roman No9 L', serif; font-size: 32px; font-weight: 400; line-height: 32px; margin: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyySHKrDYDLy9n-G720F2jW3j3auOd9HRyfQUpVX08ajTk3Hw70SUvp9GVPXBPojbFFIHc6BcSUk0-B9sPT4NHr_X-KkkJcYmQ2GT79xOrFKFd5u-eeNCRzhy3Dc28_uo97dTAYKhCajQ/s1600/desa+sembungan+bak+machu+piccu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2266aa; display: inline !important; font-family: Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyySHKrDYDLy9n-G720F2jW3j3auOd9HRyfQUpVX08ajTk3Hw70SUvp9GVPXBPojbFFIHc6BcSUk0-B9sPT4NHr_X-KkkJcYmQ2GT79xOrFKFd5u-eeNCRzhy3Dc28_uo97dTAYKhCajQ/s400/desa+sembungan+bak+machu+piccu.jpg" style="border: none; padding: 2px;" width="400" /></a></h2>
<div class="entry" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px 0px;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Tahukah anda desa tertinggi di pulau Jawa?</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jawabanya adalah <b>desa Sembungan</b>, yang terletak di kecamatan Kejajar, Kabupaten Wonosobo. Desa Sembungan merupakan desa tertinggi di pulau jawa dengan ketinggian 2302 sampai 2400 meter diatas permukaan laut. Desa Sembungan tersebut terletak di kawasan wisata Dataran Tinggi Dieng dengan kondisi geografis berbukit-bukit dan lahan pertaniannya bertingkat-tingkat atau terasering hal ini bertujuan agar lahan yang kemiringannya sangat ekstrim tersebut dapat digunakan untuk menanam tanaman sayur mayur seperti kentang dsb. Desa Sebungan tersebut laksana <b>Machu Picchu</b> yakni sebuah lokasi reruntuhan suku Inca yang terdapat di lembah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Urubamba" style="color: #2266aa; text-decoration: none;" title="Urubamba">Urubamba</a> di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Peru" style="color: #2266aa; text-decoration: none;" title="Peru">Peru</a>, sekitar 70 km barat laut <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Cusco" style="color: #2266aa; text-decoration: none;" title="Cusco">Cusco</a>.<br /><br /> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="" name="more"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwitYROakqUumZAEJ2ATDWKFJOLHSPubi5GuhfHS9e5j1WOtn6BNIAV1fpmoyiFJnugZKWdz9LL6roRSEmfU8N76BXgAeFXJlfnltwXBXpYQQYJe4umOTmMAaetoQV7X4sPNQQpZYe6OI/s1600/telaga-cebong-dieng.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2266aa; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwitYROakqUumZAEJ2ATDWKFJOLHSPubi5GuhfHS9e5j1WOtn6BNIAV1fpmoyiFJnugZKWdz9LL6roRSEmfU8N76BXgAeFXJlfnltwXBXpYQQYJe4umOTmMAaetoQV7X4sPNQQpZYe6OI/s400/telaga-cebong-dieng.jpg" style="border: none; padding: 2px;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suhu rata-rata desa Sembungan dapat mencapai 15o C, bahkan di waktu-waktu tertentu sekitar bulan Juli-Agustus pada musim kemarau suhu di desa Sembungan dapat mencapai minus oC pada pagi hari dimana embun bisa berubah menjadi butiran es atau masyarakat wonosobo menyebutnya<b> <i>Bun Upas</i></b>. Embun beku tersebut dinamakan demikian karena menyebabkan kerusakan pada tanaman pertanian. Di desa Sembungan obyek wisata terdekat adalah <b>Telaga Cebong</b>. Telaga Cebong selaian untuk pariwisata, juga di manfaatkan masyarakat setempat untuk pengairan lahan pertanian.<br /><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
Dibalik itu semua Sembungan menyimpan segudang pesona alam luar biasa, mulai dari golden sunrise, telaga dan juga kebun carica. Satu hal yang tidak dapat di jumpai di tempat lain, Pengunjung dapat merasakan naik perahu seperti dipuncak gunung dan disini Sembungan memilikinya.<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Data Desa</span><br />Provinsi : Jawa Tengah<br />Kabupaten : Wonosobo<br />Kecamatan : Kejajar<br />Kepala Desa : H. Mukhozin <img border="0" class="inlineimg" height="20" src="file:///D:/DOCUME~1/eka-ae/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" style="border: none; padding: 2px;" title="Big Grin" width="20" /><br />Luas : 2,65 km2<br />Jumlah Penduduk : kurang lebih 1.400 jiwa</b></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-89649873340634168102012-06-23T09:57:00.003+07:002012-06-23T09:58:27.719+07:00Gunung Padang Lebih Tua Daripada Machu Picchu<span style="color: #cccccc;"><br /></span><br />
<div class="entry-content" style="border: 0px; clear: both; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span><br />
<img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1455" height="295" src="http://informasisurabaya.com/wp-content/uploads/2012/03/Peneliti-Gunung-Padang-Lebih-Tua-Daripada-Machu-Picchu..jpg" style="background-color: transparent; border: none; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Peneliti Gunung Padang Lebih Tua Daripada Machu Picchu." width="470" /><span style="color: #cccccc;">Situs prasejarah Gunung Padang di Desa Karyamukti, Kecamatan Campaka, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat kembali menjadi bahan perbincangan. Karena beberapa pihak mengklaim ada bangunan yang tertimbun di bawah situs megalitik tersebut.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Namun, di luar kontroversi mengenai kebenarannya, situs prasejarah Gunung Padang sangatlah menarik diliat dari tinjauan arsitektur. Bentuknya yang berundak mengindikasikan adanya peradaban tinggi di zaman nenek moyang bangsa Indonesia.<span id="more-1452" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Menurut anggota tim peneliti situs Gunung Padang, Pon S Purajatnika, situs ini didirikan pada tahun 2500 SM-1000 SM. Menjadikannya situs yang lebih tua dibanding bangunan Machu Picchu di Peru, Amerika Selatan, yang berdiri sekitar tahun 1460-1470 Masehi.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">“Lima abad setelah situs Gunung Padang berdiri, barulah ada Machu Picchu di Peru. Bangunan ini memakai metode dan pilihan lokasi yang sama,” kata Pon dalam acara diskusi ‘Menguak Tabir Peradaban dan Bencana Katastropik Purba di Nusantara untuk Memperkuat Karakter dan Ketahanan Nasional’ di Sekretariat Negara, Jakarta, Selasa (7/2).</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;"><a href="http://informasisurabaya.com/wp-content/uploads/2012/03/Peneliti-Gunung-Padang-Lebih-Tua-Daripada-Machu-Picchu.jpg" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1457" height="332" src="http://informasisurabaya.com/wp-content/uploads/2012/03/Peneliti-Gunung-Padang-Lebih-Tua-Daripada-Machu-Picchu.jpg" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Peneliti Gunung Padang Lebih Tua Daripada Machu Picchu" width="500" /></a>Situs Gunung Padang terletak di antara dua kampung: kampung Gunung Padang di timur dan kampung Cipanggulan di sebelah barat. Bangunan berundak ini pertama kali ditemukan warga di tahun 1979 di ketinggian 885 meter di atas permukaan laut. Seperti dikatakan Pon, Machu Picchu di Peru juga berdiri di lokasi yang sama yakni di atas dataran tinggi sekitar 2.430 meter di atas permukaan laut.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://informasisurabaya.com/wp-content/uploads/2012/03/Peneliti-Gunung-Padang-Lebih-Tua-Daripada-Machu-Picchu-2.jpg" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #cccccc;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1458" height="558" src="http://informasisurabaya.com/wp-content/uploads/2012/03/Peneliti-Gunung-Padang-Lebih-Tua-Daripada-Machu-Picchu-2.jpg" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Peneliti Gunung Padang Lebih Tua Daripada Machu Picchu 2" width="764" /></span></a><br />
<span style="color: #cccccc;">(Machu Picchu/Robert Clark)</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Salah satu arkelog Gunung Padang, Lutfi Yondri, menyebutkan, jika situs itu merupakan punden berundak yang dibangun dari batuan vulkanik yang berbentuk persegi panjang, terdiri dari balok-balok batu. Balok tersebut masuk dalam kelompok batuan beku andesit berwarna hitam, berkristal halus sampai sangat halus, masif, kompak, keras, dan sebagian permukan batuannya telah mengalami pelapukan yang ditandai mineral berwarna kuning kecoklatan.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Secara keseluruhan konstruksi punden berundak Gunung Padang terdiri dari lima teras yang masing-masingnya mempunyai ukuran yang berbeda-beda. Teras pertama merupakan teras terbawah mempunyai ukuran paling besar yang kemudian berturut-turut sampai teras kelima ukurannya makin mengecil.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">“Teras pertama untuk masyarakat dan upacara pengorbanan, teras kedua untuk pimpinan dan terdiri dari lima tempat duduk,” kata Pon yang juga mantan Ketua Himpunan Arsitektur Jawa Barat.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Sedangkan pada teras ketiga ada lima bangunan yang merupakan kelompok batu tegak. Teras keempat terdapat tiga bangunan lagi yang terletak di bagian timur laut teras. Terakhir, teras kelima dianggap paling suci, terletak di bagian paling ujung tenggara dan jadi teras tertinggi.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">“Bangunan Gunung Padang menunjukkan betapa dia bisa bertahan dari berbagai bencana hingga sekarang,. Masyarakat di masa itu sudah arif bijaksana dalam menyusun bangunan yang ada,” kata Pon lagi.</span><br />
<span style="color: #cccccc;">(Zika Zakiya)</span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-83982334778557776662012-06-23T09:53:00.000+07:002012-06-23T09:53:14.475+07:00Situs Gunung Padang Sebagai Complex Galaxi Stones<br />
<h2 class="title" style="border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 3px; font-family: Georgia; margin: 0px; padding: 5px 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-size: small;"><br /></span></h2>
<div class="entry clearfloat" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; font-family: Arial, Helvetica; line-height: 21px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><span style="background-color: white;">“Kekayaan alam dan</span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">budaya</span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">serta posisi </span><span style="background-color: white;">geografis Kabupaten Cianjur memiliki prospek yang cukup potensial dalam pengembangan </span><span style="background-color: white;">wisata</span><span style="background-color: white;">. Salah satunya yaitu</span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">situs megalitik Gunung Padang</span><span style="background-color: white;">, ekotisme situs megalitikum Gunung Padang, bisa bersaing dengan situs megalitikum lainnya yang berada di Rusia dan Peru. Implementasi pengembangan objek wisata untuk budaya ini akan berjalan dengan mengangkat dan memperkenalkan situs gunung padang milik dunia kebanggaan Indonesia,” kata PJ.Bupati Cianjur, Drs. H. Wawan Sofwan MSi. , pada kegiatan rombongan “ONE DAY TOUR” yang dipimpin oleh</span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">Wakil Gubernur Jawa Barat</span><span style="background-color: white;">, Dede Yusuf ke beberapa lokasi salah satunya ke situs Gunung Padang yang berada di Kec. Campaka.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><a href="http://www.cianjurcybercity.com/wp-content/uploads/2011/03/one-day-tour-cianjur-2011.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="one day tour cianjur 2011 300x240 Wagub Jabar, Situs Gunung Padang Sebagai Complex Galaxi Stones" class="alignleft size-medium wp-image-11996" height="320" src="http://www.cianjurcybercity.com/wp-content/uploads/2011/03/one-day-tour-cianjur-2011-300x240.jpg" style="border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); float: left; margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 5px;" title="Wagub Jabar, Situs Gunung Padang Sebagai Complex Galaxi Stones" width="400" /></a></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;"><span style="background-color: white;">Lanjutannya situs Gunung Padang terletak di Kampung Gunung Padang dan Kampung Panggulan, Desa </span><span style="background-color: white;">Karyamukti Kecamatan Campaka</span><span style="background-color: white;"> merupakan situs megalitik berbentuk puden berundak yang terbesar di Asia tenggara, dengan luas bangunan purbakalanya 900 m2 dengan luas areal situs sendiri kurang lebih sekitar 3 ha.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;">Dalam sambutannya Wakil Gubernur jawa Barat mengatakan bahwa objek wisata situs Gunung Pandang akan dikenal lebih jauh baik wisata domestik maupun asing apabila kita semua baik dari pemerintah daerah ataupun pusat dapat bersama-sama peduli akan konsep dari sebuah strategi bagaimana cara memperkenalkan situs tersebut serta bagaimana cara melestarikan situs tersebut. Ada beberapa konsep yang bisa dilakukan bersama-sama diantaranya dengan memberikan fasilitas, sarana serta prasarana bagi pengunjung yang inign mengenal lebih dekat dengan situs megalit. Dengan demikian situs Gundung Padang akan tergali dengan sendirinya oleh subyek/wisatawan yang berkunjung, yang salah satunya bisa dapat melakukan konservasi yang lebih jauh guna menggali pesona prasejarah yang ditinggalkan oleh orang masa lampau.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;">Wakil Gubernur Jawa Barat menambahkan, dengan adanya kepedulian serta kerjasama yang baik, dari pemerintah pusat bersama pemerintah daerah melalui dinas pariwisata dan kebudayaan, telah menyusun sebuah program guna pengembangan sarana untuk situs megalit tersebut dengan angaran yang sudah ditetapkan.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="color: #cccccc;">Keberadaan situs ini pertama kali muncul dalam laporan Rapporten Van De Oudheid-Kundigen Dienst (ROD), tahun 1914, selanjutnya dilaporkan Nj Krom tahun 1979 aparat terkait dalam hal pembinaan dan penelitian benda cagar budaya yaitu penilik kebudayaan setempat disusul oleh Ditlinbinjarah dan Pulit Arkenas melakukan peninjauan ke lokasi situs. Sejak saat itu upaya penelitian terhadap situs gunung padang mulai dilakukan baik dari sudut arkeologis, historis, geologis dan lainnya. Bentuk bangunan punden berundaknya mencerminkan tradisi megalitik seperti banyak dijumpai di beberapa daerah di Jawa Barat. Bangunannya terdiri dari lima teras dengan ukuran berbeda-beda, batu-batu tersebut sama sekali belum mengalami sentuhan tangan manusia, dalam arti belum dikerjakan atau dibentuk oleh tangan manusia. Balok-balok batu yang jumlahnya sangat banyak itu tersebar hampir menutupi bagian puncak Gunung Padang. Penduduk setempat menjuluki beberapa batu yang terletak di teras-teras itu dengan nama-nama berbau islam. Misalnya yang disebut meja Kiai Giling Pangancingan, Kursi Eyang Bonang, Jojodog atau tempat duduk Eyang Swasan, sandaran batu Syeh Suhaedin alias Syeh Abdul Rusman, tangga Eyang Syeh Mazuki, dan batu Syeh abdul Fukor.</span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #cccccc; font-size: x-small;">sumber: cianjurkab</span></em></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-8659683487661147172012-06-23T09:39:00.000+07:002012-06-23T09:39:04.383+07:00Gunung Padang, Buktikan Ras Indonesia Unggul<br />
<h1 class="judul" style="border: 0px; clear: both; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, 'Trebuchet MS'; font-size: 28px; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #cccccc; font-size: 14px; line-height: 18px;">“Kita harus bangga terdapat ras kita dan nenek moyang kita punya kemampuan ini."</span></h1>
<div class="lowerdeck" style="border: 0px; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, 'Trebuchet MS'; font-size: 11px; margin: 0px 0px 30px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<div class="tgl_artikel" style="background-color: transparent; border: 0px; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-style: inherit; margin: 0px 0px 3px; outline: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<a href="http://media.vivanews.com/thumbs2/2012/02/07/142880_gunung-padang--cianjur_300_225.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="300" id="att_fotoimg" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2012/02/07/142880_gunung-padang--cianjur_300_225.jpg" style="background-color: #eeeeee; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 9px; font-style: inherit; margin-top: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="isiberita" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><i>Pengambilan sampel di Gunung Padang (VIVAnews/ Muhamad Solihin)</i></span>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 21px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 21px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cccccc;">Danny Hilman Natawijaya, Ketua Tim Terpadu Penelitian Mandiri Gunung Padang, mengatakan pembuktian situs megalitik Gunung Padang menegaskan bangsa Indonesia bukan ras atau bangsa kacangan. Situs ini membuktikan adanya kemampuan teknologi hingga sosial budaya nenek moyang yang jauh lebih modern dari catatan sejarah ilmu pengatahuan dan peradaban yang diyakini selama ini.<br /><br />“Kita harus bangga terdapat ras kita dan nenek moyang kita punya kemampuan ini. Seperti Hitler yang bangga akan ras arya atau para yahudi yang bangga akan garis keturunannya. Gunung Padang membuktikan kita juga keturunan ras yang sangat luar biasa,” kata geolog dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia itu.<br /><br />Menurut Danny, semangat itulah yang memotivasi para peneliti untuk terus melakukan riset dan pembuktian di Gunung Padang. Semangat ini memompa mereka untuk terus mencari kehebatan nenek moyang di nusantara yang berhasil membuat struktur modern di eranya, yang diperkirakan pada era prasejarah.<br /><br />Selama ini, kata Danny, catatan sejarah peradaban dunia selalu melihat pada peradaban Mesir yang diperkirakan ada sekitar 5.000 tahun sebelum Masehi atau peradaban sungai Indus yang tumbuh pada 3.000 tahun sebelum Masehi. “Dari hasil penelitian hingga hari ini, kami masih yakin peradaban Gunung Padang adalah yang tertua dan lolos dari catatan sejarah,” katanya.<br /><br />Sementara, Erick Rizky menjelaskan kemungkinan Gunung Padang tidak sempat tertulis dalam catatan sejarah karena sistem sosial masyarakat Gunung Padang saat itu menggunakan budaya lisan sendiri, tidak menggunakan budaya lisan seperti yang tercatat saat ini. "Asumsi ini yang menyebabkan peradaban Gunung Padang sepertinya luput dari catatan sejarah peradaban dunia. Kami yang akan terus berupaya memasukkan temuan ini sebagai catatan peradaban dunia,” katanya.<br /><br />Maret lalu, Tim Bencana Katastropik Purba yang membawahi tim penelitian telah melakukan pengeboran di situs megalitikum Gunung Padang, di Kabupaten Cianjur, Jawa Barat. Hasil<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> carbon dating</em> memperlihatkan hasil yang mengejutkan. Menurut salah satu anggota tim, Boedianto Ontowirjo, carbon dating menunjukkan Gunung Padang lebih tua dari piramida Giza di Mesir.<br /><br />Dari sampel hasil pengeboran yang diambil dari teras 5 di titik bor 2 dengan kedalaman 8 hingga 10 meter, hasilnya menunjukkan 11.060 thn +/- 140 tahun Before Present. "Kalau dikonversikan ke umur kalender setara dengan 10 ribu SM," ucap Boedianto, dalam keterangan tertulis yang diterima VIVAnews, 4 Maret 2012.</span></div>
<span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, 'Trebuchet MS'; line-height: 21px;"><br /></span><div style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: inherit; height: 45px; line-height: 21px; margin: 15px 0px -25px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 250px;">
<span style="color: #cccccc; font-size: x-small;"><i>• VIVAnews </i></span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-48539910706117506172012-06-22T17:16:00.000+07:002012-06-23T09:34:07.948+07:00Kampung Laut, Semarang<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5735890170850410191" itemprop="articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 528px;">
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Mudik terakhir kemarin aku berkesempatan main ke Kampung Laut, yang ternyata adalah sebuah resto dan pemancingan yang berdiri dipinggir laut di sebuah teluk di Semarang Utara, lokasinya bersebelahan dengan PRPP Semarang.</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Sebuah halaman parkir yang luas terdapat di area ini, dan pintu gerbang masuknya adalah sebuah lorong beratapkan kayu dengan view laut tempat pengunjung memancing. Jadi lokasinya seperti berdiri di atas air, dan kita bisa melihat ikan-ikan di bawah kita.</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Masuk ke dalam terdapat riung semacam pondok kecil yang bisa diisi 6-8 orang, tapi ada juga yang lebih dari itu. Ada semacam genta kecil di tiap pondoknya, jadi jika ingin memanggil pelayan tinggal memukulnya. Tapi tanpa memukul pun sang pelayan sudah datang sendiri. Di sudut agak dalam ada sebuah panggung kecil tempat band beraksi, jika ingin nyanyi sendiri bisa juga koq diiringi organ tunggal, sedangkan di sisi belakang panggung itu terdapat kasir yang bersebelahan dengan toilet.</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_fKAFkJwRwHY/TCtET0XTkRI/AAAAAAAAAmY/snWfJr6Qc-4/s1600/5.jpg" style="text-decoration: none;"><span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488555678145679634" src="http://4.bp.blogspot.com/_fKAFkJwRwHY/TCtET0XTkRI/AAAAAAAAAmY/snWfJr6Qc-4/s1600/5.jpg" style="border: none; display: block; margin: 0px auto 10px; position: relative; text-align: center;" /></span></a><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Di sana juga terdapat tempat bermain anak-anak, mushola, pondok-pondok yang memanjang mengitari kolam laut untuk memancing. Di sebuah sudut dekat mushola bahkan terdapat aquarium yang berisi lumba-lumba (atau apalah, kurang jelas). Di sebuah tempat terpisah, ada area yang diperuntukkan bagi mereka yang sudah booking untuk acara khusus semacam pernikahan, atau reuni, ya pokoknya semacam gedung pertemuan gitu deh.</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Jika kau datang bersama keluarga, cobalah datang pada siang hari, tapi jika hanya bersama pasanganmu atau teman-teman datanglah malam hari. Viewnya sangat cantik.. karena banyak lampu-lampu kecil di setiap sudut tiang kayunya. Hampir seratus persen bangunan di Kampung Laut terbuat dari kayu, bahkan ada yang dibuat mengapung dengan menggunakan drum, jadi jika menapaknya akan terayun-ayun.</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;">Kalau kalian ke Semarang, cobalah mampir ke sini....</span><br />
<span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><br /></span><br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_fKAFkJwRwHY/TCtD-gf5ZWI/AAAAAAAAAmQ/Kuu0z861e3Q/s1600/4.jpg" style="text-decoration: none;"><span style="color: #eeeeee; font-family: inherit;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488555312035751266" src="http://1.bp.blogspot.com/_fKAFkJwRwHY/TCtD-gf5ZWI/AAAAAAAAAmQ/Kuu0z861e3Q/s1600/4.jpg" style="border: none; display: block; margin: 0px auto 10px; position: relative; text-align: center;" /></span></a></div>
<br class="Apple-interchange-newline" />noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-87929746077353697052012-05-18T16:47:00.001+07:002012-05-18T16:47:09.489+07:00Sedapnya Kupang Sate Kerang<br />
<div id="titlediv" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; margin: 0px 0px 10px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 5px; text-align: left; width: 620px;">
<span id="content_titleLabel"><h1 style="color: #003399; line-height: 1.2em; margin: 3px 0px 5px;">
<br /></h1>
</span></div>
<div id="content_sharePanel" style="background-color: white; overflow: hidden; text-align: center; width: 620px;">
<img align="top" alt="Sedapnya Kupang Sate Kerang Khas Jatim" class="news-photo alignleft" height="426" id="content_photo" src="http://media4.wartanews.com/contents/media/berita/417c9693-f746-3570-b29c-70b921c0cedf.jpg" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #333333; float: left; font-family: inherit; line-height: 18px; margin: 0px 15px 15px 0px; text-align: left;" width="640" /></div>
<div id="news-content" style="background-color: white; color: #333333; float: left; height: auto; line-height: 18px; margin: 5px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px 5px; text-align: justify; width: 620px;">
<div style="background-color: transparent; display: inline; overflow: hidden; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><span style="background-color: transparent; font-family: inherit;">Jika Anda mengunjungi Jawa Timur, tepatnya kota Surabaya dan Sidoarjo, jangan lupa untuk menikmati kuliner unik khas pesisir "Kupang Lontong".</span><span style="background-color: transparent; font-family: inherit;"> </span></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br />Sebenarnya Kupang Lontong bisa anda temukan di banyak kota di Jawa Timur seperti Malang, Lamongan, Tuban, Pasuruan, Gresik, dsb namun yang rasanya paling ‘nendang’ hanya ada di Surabaya dan Sidorajo.<br /><br />Karena memang sebenarnya kupang tidak tahan lama kesegarannya, jadi akan lebih nikmat jika dinikmati di daerah yang dekat dengan daerah penangkapannya. Kuliner ini merupakan hidangan sepinggan yang terdiri atas lontong, kuah petis, sate kerang dan kupang.<br /><br />Ada juga tambahan irisan ‘Lento’, sejenis gorengan campuran antara singkong serut, taoge dan kacang tolo. Rasanya benar-benar unik dan nikmat perpaduan petis, bawang goreng dan kupang dengan kuah asam pedas manis yang segar, sangat cocok untuk dinikmati pada saat cuaca sedang panas. </span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /><img src="http://ydelicious.files.wordpress.com/2010/10/kupang.jpg" style="border: 0px; height: 417px; width: 556px;" /><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;">Tentu saja yang membuat unik hidangan ini adalah kupang-nya, sejenis binatang laut kecil-kecil seperti tiram yang banyak dibudidayakan di daerah pesisir timur Jatim. Berwarna coklat pucat dengan kepala berwarna hitam. Dipastikan Anda akan kesulitan menemukan hidangan ini di luar Jatim.</span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /><img height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj15aNUzSYaA9jOy2oA0ckjtcaLK_MW0VF4l13jGNVPTeFJsQutXOUvMjKZ10xn8i5B2ibMYdkmqxRv1qnSXZlH2AEEDw3DDE5prFiDtdIl7TsNh8-hDrgo_jg1Q78Vr_jUU99G8RZXXHY/s1600/DSC_0050.JPG" style="border: 0px;" width="557" /><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;">Kupang adalah makanan sejenis kerang yang dimasak dengan campuran bumbu bawang putih, untuk menghidangkan biasanya dicampur dengan petis kupang, jeruk nipis , lontong dan irisan lento, bila suka bisa ditambahkan cabe rawit, lebih maknyus dimakan dengan Sate Kerang.<br /><br />Untuk minumannya bisa Es Degan Hijau atau kelapa muda, disamping segar es degan bisa meminimalisir alergi kupang & kerang. </span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><br /></span><span id="contentLabel" style="display: block; line-height: 22px; text-align: justify !important;"><i><span style="font-size: xx-small;">http://www.wartanews.com</span></i>
</span></span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-32617685461827254942012-05-18T15:54:00.001+07:002012-05-18T15:54:33.913+07:00Mangut Kepala Manyung<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img height="424" src="http://www.rasikafm.co.id/wp-content/uploads/2011/06/kepala-manyung.jpg" width="640" /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Mengasap ikan sudah lazim dilakukan oleh para juru masak tradisional di pesisir Jawa untuk menghasilkan aroma sedap pada masakan. Nah… di Semarang Jawa Tengah pengasapan ikan ini disebut dengan mangut yang juga menjadi masakan khas warga Semarang. Dengan kombinasi bumbu rempah dan pedasnya cabe, Mangut Ikan menjadi buruan para penggemar kuliner di kota Semarang dan sekitarnya.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Banyaknya Mangut Manyung di Semarang tapi yang paling ramai dikunjungi oleh pemanja lidah adalah Warung Mangut Bu Fat di jalan Ariloka Semarang Barat menurut Bu Bekti Mulyani sang pemilik warung yang menjadi penerus Bu Fat mengatakan, untuk menciptakan rasa mangut manyung yang khas enak dan nendang harus diupayakan tidak berbau amis serta bumbu rempah-rempah dan cabe yang banyak ditambah santan yg kental.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Harga hidangan mangut manyung di Warung Mangut Bu Fat cukup bersahabat. Seporsi ikan manyung asap plus nasi & minuman cukup Rp. 10 ribu rupiah saja. Kalau anda memesan kepala manyung yang super besar harganya Rp. 35 ribu rupiah yang bisa disantap bertiga. Wuihhh bener-bener marem. Maka gak heran kalau setiap jam makan siang warung ini ramai dipadati pembeli. Oh..iya pembeli tidak hanya dari kota Semarang saja namun juga luar kota. Bahkan karena saking swedep dan wenaknya, mantan menteri keuangan Sri Mulyani menjadi pelanggan tetap mangut manyung bu Fat. Sementara untuk hari biasa menurut bu bekti bisa laku 20-30 kepala manyung sedang untuk hari libur atau kalau pas ramai bisa sampai 40-50 kepala manyung.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Falsafah atau ungkapan gajah mati meninggalkan gading dipegang oleh keluarga ini. Hal ini terbukti Resep mangut manyung dari tangan bu Fat mengalir di tangan anak-anaknya. Uniknya lagi, di Warung Mangut Bu Fat ini semuanya, mulai dari yg memasak masih satu keluarga.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Yang membedakan Warung Mangut Bu Fat berbeda dengan mangut lainya adalah sedap dan tidak berbau amis juga ditambah harganya yg terjangkau.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Tak kenal makanya tak sayang…suka pedes dan swedep….serta pelayanan yg memuaskan silahkan mencoba Warung Mangut Bu Fat.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Ubahn; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i><span style="font-size: xx-small;">http://www.rasikafm.co.id</span></i>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-62346484697541857102012-05-18T14:25:00.001+07:002012-05-18T14:25:23.436+07:00Nasi Gandul Pati<br />
<h2 class="tittle" style="background-color: white; color: #ff6600; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 5px 0px 0px; text-shadow: rgb(170, 170, 170) 0px 1px 1px;">
<img alt="Nasi Gandul" class="img" height="300" src="http://images.detik.com/content/2010/05/10/908/nasigandulctt.jpg" style="color: #323232; font-family: inherit; line-height: 18px;" width="400" /><span style="color: #323232; font-family: inherit; line-height: 18px;"> </span></h2>
<span class="thumb" style="background-color: white; color: #323232; float: left; line-height: 18px; margin: 0px 15px 15px 0px;"><span style="font-family: inherit;"><span class="caption"><i><span style="font-size: x-small;">Foto: Bondan W</span></i></span></span></span><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;"><span style="font-family: inherit;"><strong style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;"><br /></strong></span><br />
<br />
<br />
Pati</strong><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;"> - Nasi gandul adalah sajian khas Pati, Jawa Tengah. Dilihat sepintas, ia sangat mirip dengan nasi pindang dari Kudus, tetapi tanpa daun so (daun melinjo muda). Kalau nasi pindang kudus adalah hasil persilangan antara soto dan rawon, maka nasi gandul pati adalah persilangan antara soto dan gule. Nasi gandul memang lebih nendang dan mlekoh rasanya bila dibanding dengan nasi pindang.</span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Sajian ini merupakan kombinasi dari dua masakan yang masing-masing dimasak dengan bumbu sangat kaya. Elemen pertama adalah empal daging sapi (juga termasuk jeroan) yang dimasak dalam bumbu-bumbu harum, kemudian digoreng sebentar. Empalnya sudah gurih bila dimakan begitu saja.</span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Elemen kedua adalah kuah santan yang juga sangat gurih. Rasa jintan dan ketumbar mencuatkan citarasa gulai atau kari India. Sedangkan lengkuas dan bawang putih mewakili unsur-unsur soto yang populer di Jawa. Diperkaya dengan bumbu-bumbu lain, diikat dengan santan yang membuatnya sungguh </span><em style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">mak nyuss.</em><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Tidak semua penjual </span>nasi gandul<span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;"> – baik di Pati, maupun di kota-kota lain – menyajikannya dengan cara yang sama. Tetapi, yang pasti, hampir semua penjual nasi gandul memakai alas piring dari daun pisang. Tampaknya ini merupakan ciri penting yang tidak boleh tidak. Sebagian penjual memakai gunting untuk memotong-motong daging maupun jeroan. Cara menggunting ini juga populer dilakukan di Kudus, misalnya ketika menyajikan nasi pindang. Para penjual nasi kari ayam di Medan pun menggunakan gunting untuk memotong-motong daging ayam. </span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Ada penjual nasi gandul yang menuang kuah di atas nasi, kemudian menggunting-gunting empal di atasnya. Tetapi, ada pula yang menggunting empalnya dan menaburkannya di atas nasi, baru kemudian dituangi kuah. Di atasnya ditaburi bawang merah goreng yang renyah.</span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Mengapa disebut nasi gandul? Pertanyaan sederhana ini ternyata sulit menemukan jawabnya. Hampir tidak ada jawaban memuaskan, termasuk dari mereka yang berdagang nasi gandul. Satu-satunya jawaban yang agak masuk akal adalah karena nasi dan kuahnya "gemandul" (bergantung) di atas piring yang terlebih dulu dialasi daun pisang.</span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Lauk wajib untuk nasi gandul adalah tempe goreng. Seperti terlihat di foto, tempenya adalah jenis yang dibungkus individual. Tipis, padat, dan kering. Teksturnya yang garing itu sangat padan dengan tendangan kuah nasi gandul yang mantap. Tentu saja, lauk-pauk gorengan lainnya juga cocok untuk mendampingi nasi gandul. </span><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">Kalau sedang di Pati, makanan berkuah nan gurih ini paling cocok disantap dengan didampingi es sirup kawista yang aromanya sangat harum.</span></span><div style="background-color: white; color: #323232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #323232; line-height: 18px;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;">http://food.detik.com</span></i>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-43630527229911692452012-05-18T14:19:00.002+07:002012-05-18T14:19:46.139+07:00Mangut Pe Juwana<br />
<div class="summary" style="background-color: white; line-height: 18px;">
<img height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8EERWNF4apeNVvlDbTnXVekhuChddfVZBzjBELe-5EjpfIEErT3aWl3EtG3L92lUEFc-R1hB4WkM1H177fWAok96HvDQitEok7MOqw7SWrgUW4Vz0d5jj16UbJeg4woBJ_lEQjjE6hA/s400/mangutPe.jpg" width="400" />
<br />
<strong style="font-size: 19px;"><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span></strong><br />
<span style="font-family: inherit;"><strong>Juwana</strong> - Deskripsi paling singkat tentang mangut adalah gulai pedas bernuansa Jawa. Tingkat kepedasannya adalah: dari pedas hingga pedas sekali. Sajian ini mewakili makanan rakyat yang sederhana dan merupakan hidangan sehari-hari.<br /><br />Di sekitar Semarang, kebanyakan mangut dibuat dari ikan pari asap. Kadang-kadang juga ditambah tahu goreng untuk membuatnya lebih berisi. Di kalangan peranakan Tionghoa, bisa juga ditambah dengan rebung. Tergantung kualitas ikan pari asap yang dipakai, kadang-kadang aroma mangut kurang disukai karena berbau pesing (seperti amonia). Tetapi, bila kualitas ikan parinya istimewa, sajian pedas ini akan membuat banyak orang terpana.<br /><br />Penggunaan santan dan kunyit dalam kepekatan berbeda – sesuai selera masing – juga membuat mangut berbeda-beda penampilannnya. Ada yang sangat kuning dengan kuah kental, ada pula yang encer dan warnanya kecoklatan. Begitu juga tingkat kepedasannya dapat disesuaikan sesuai selera. Di daerah-daerah Pantai Utara Jawa, mangut hampir selalu disajikan secara sangat pedas. Bumbu-bumbunya pun harus mencitrakan kesan garang. Mungkin itu semua sengaja dilakukan untuk mengimbangi aroma ikan asap sebagai bahan utama. Cadas!<br /><br />Sepengetahuan saya, ada dua jenis mangut, yaitu gagrak Pantai Utara Jawa (populer di lintasan Semarang – Tuban), dan gagrak Pantai Selatan Jawa (populer di sekitar Yogyakarta). Gagrak Pantai Selatan Jawa ini lebih "jinak" karena kurang pedas, lebih bersantan dan lebih gurih, dengan tendangan trasi yang cukup terasa. Di sekitar Yogyakarta, banyak warung yang menyediakan mangut dari ikan lele asap atau ikan lele goreng.<br /><br />Di Juwana, Jawa Tengah, ada sebuah warung kecil dengan kualitas mangut yang saya anggap juara Indonesia. Rekor ini belum terpatahkan hingga sekarang, sekalipun saya sudah berkunjung ke berbagai warung lain yang menyediakan mangut.<br /><br />Awalnya, sekitar sepuluh tahun yang lalu, keberadaan warung ini saya ketahui dari Kwik Kian Gie, mantan Menko Kesra, yang memang berasal dari kota kecil ini. Ternyata, warung ini menempel di sebelah pabrik rokok cap Tapal Kuda yang dimiliki Nyoman, adik Kwik. Mangutnya pedas pol! Hingga 15 menit sesudah makan, keringat masih terus bercucuran.<br /><br />Di sini ada mangut kepala ikan manyung asap dan mangut ikan pari asap. Ada juga mrico – mirip sayur asam dari bahan ikan laut – hidangan khas daerah Pati-Rembang, juga tersedia di sini. Bila kepedasan, warung ini menyediakan penawarnya: pisang, kuweni, es tape ketan hijau, dan lain-lain.</span><br />
<div style="font-family: sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<i><span style="font-size: xx-small;">http://kulinerseputarpati.blogspot.com</span></i>
</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-75440333200922083672012-05-17T15:58:00.000+07:002012-05-18T14:15:03.405+07:00Biografi Sunan Kudus<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"><strong style="line-height: 1.4;">Sunan Kudus Lahir 9 September 1400 Masehi/ 808 Hijriyah ,Al-Quds (Palestina) Meninggal 5 Mei 1550 Masehi/ 958 Hijriyah ,Kudus Jawa Tengah (Indonesia) Sebab meninggal Meninggal dalam keadaan bersujud ketika sholat subuh Tempat tinggal Kudus Jawa Tengah </strong><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">Pekerjaan :</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">1. Penasehat Khalifah (Sultan Demak)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">2. Panglima Perang</span><br /><span style="line-height: 1.4;">3. Qadhi</span><br /><span style="line-height: 1.4;">4. Mufti</span><br /><span style="line-height: 1.4;">5. Imam Besar Masjid Demak & Masjid Kudus</span><br /><span style="line-height: 1.4;">6. Mursyid Tarekat</span><br /><span style="line-height: 1.4;">7. Naqib Nasab Keturunan Azmatkhan</span><br /><span style="line-height: 1.4;">8. Ketua Pasar Islam Walisongo</span><br /><span style="line-height: 1.4;">9. Penanggung Jawab Pencetak Dinar Dirham Islam</span><br /><span style="line-height: 1.4;">10. Ketua Baitulmal Walisongo</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Tempat kerja : Kekhilafahan Islam Demak</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Dikenal : karena Anggota Walisongo yang paling alim (Waliyyul Ilmi)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Gaji : 7 Dinar Emas (1 Dinar Emas=24Karat,4.44 gram)/hari</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Tinggi : 180 cm</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Berat : 81 kg</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Gelar : Waliyyul Ilmi</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Jangka : 1400M-1550M/ 808H-958H (150 tahun)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Pendahulu : Sayyid Usman Haji (Sunan Ngudung) (Ayah)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Pengganti : Sayyid Amir Hasan (Anak Pertama)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Anggota dewan dari : Majelis Dakwah Walisongo</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Agama : Islam Sunni</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Pasangan hidup : Syarifah Dewi Rahil binti Sunan Bonang</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Anak :</span><br /><span style="line-height: 1.4;">1. Amir Hasan</span><br /><span style="line-height: 1.4;">2. Panembahan Kudus</span><br /><span style="line-height: 1.4;">3. Nyai Ageng Pambayun</span><br /><span style="line-height: 1.4;">4. Amir Hamzah (Panembahan Palembang)</span><br /><span style="line-height: 1.4;">5. Panembahan Makaos Honggokusumo</span><br /><span style="line-height: 1.4;">6. Panembahan Kadhi</span><br /><span style="line-height: 1.4;">7. Panembahan Karimun</span><br /><span style="line-height: 1.4;">8. Panembahan Jaka</span><br /><span style="line-height: 1.4;">9. Ratu Pajaka</span><br /><span style="line-height: 1.4;">10. Ratu Probodinalar</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Kerabat Syarifah Dewi Sujinah (adik perempuan/isteri Sunan Muria)</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">Sunan Kudus</strong><span style="line-height: 1.4;"> dilahirkan dengan nama Sayyid Ja'far Shadiq Azmatkhan. Dia adalah putra dari pasangan Sunan Ngudung (Sayyid Utsman Haji) [1] dengan Syarifah Dewi Rahil binti Sunan Bonang. Lahir pada 9 September 1400M/ 808 Hijriah. Bapaknya yaitu Sunan Ngudung adalah putra Sultan di Palestina yang bernama Sayyid Fadhal Ali Murtazha (Raja Pandita/Raden Santri) yang berhijrah fi sabilillah hingga ke Jawa dan sampailah di Kekhilafahan Islam Demak dan diangkat menjadi Panglima Perang.(2)</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">JATI DIRI SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Nama Ja'far Shadiq diambil dari nama datuknya yang bernama Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib yang beristerikan Fatimah az-Zahra binti Muhammad.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">Sunan Kudus sejatinya bukanlah asli penduduk Kudus, ia berasal dan lahir di Al-Quds negara Palestina. Kemudian bersama kakek, ayah dan kerabatnya berhijrah ke Tanah Jawa</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">NASAB SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Sunan Kudus adalah putra Sunan Ngudung atau Raden Usman Haji, dengan Syarifah Ruhil atau Dewi Ruhil yang bergelar Nyai Anom Manyuran binti Nyai Ageng Melaka binti Sunan Ampel. Sunan Kudus adalah keturunan ke-24 dari Nabi Muhammad. Sunan Kudus bin Sunan Ngudung bin Fadhal Ali Murtadha bin Ibrahim Zainuddin Al-Akbar bin Jamaluddin Al-Husain bin Ahmad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah.(2)</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">SUNAN KUDUS DALAM BABAD TANAH JAWA</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Babad Tanah Jawi (selanjutnya disebut BTJ) adalah terjemahan dari Punika Serat Babad Tanah Jawi Wiwit Saking Nabi Adam Doemoegiing Taoen 1647 yang disusun oleh W. L. Olthof di Leiden, Belanda, pada tahun 1941. Seperti pada pengertian babad pada umumnya, di sini terdapat cerita-cerita tentang pendirian sebuah negara (kerajaan) dan peristiwa-peristiwa yang terjadi di seputar kerajaan tersebut.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">“…Orang di tanah Jawa taat serta menganut agama Islam. Mereka bermusyawarah akan mendirikan masjid di Demak. Para wali saling berbagi tugas, semua sudah siap sedia. Hanya Sunan Kali Jaga yang masih ketinggalan, bagian garapannya belum berbentuk, sebab sedang tirakat di Pamantingan. Sekembalinya ke Demak, masjid sudah akan didirikan. Sunan Kali Jaga segera mengumpulkan sisa-sisa kayu bekas sudah menjadi tiang.Pagi harinya tanggal 1 bulan Dulkangidah masjid didirikan dengan sengkalan tahun 1428. Kiblat di masjid searah dengan ka’bah di Mekkah. Penghulunya Sunan Kudus. Setelah beberapa Jumat berdirinya masjid tadi, ketika para wali sedang berdzikir bersama di masjid itu, Sunan Kudus duduk khusuk bertafakur di bawah beduk, tiba-tiba ada bungkusan jatuh dari atas-buku kulit kambing, di dalamnya ada sajadah serta selendang Kanjeng Rasul" (3)</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">“Pada waktu itu banyak orang Jawa yang belajar agama Islam, kedigdayaan, dan kekuatan badan. Ada dua orang guru yang terkenal, yaitu Sunan Kali Jaga dan Sunan Kudus. Sunan Kudus itu muridnya tiga orang,yaitu Arya Penansang di Jipang, Sunan Prawata, dan Sultan Pajang. Yang paling disayang adalah Arya Penangsang.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Waktu itu Sunan Kudus sedang duduk-duduk di rumahnya dengan Pangeran Arya Penansang, Sunan Kudus berkata kepada Arya Penansang, “Orang membunuh sesama guru itu, hukumnya apa?” Perlahan jawab Arya Penangsang, “Hukumnya harus dibunuh, tetapi saya belum tahu siapa yang berbuat demikian itu.” Sunan Kudus berkata,”Kakakmu di Prawata.” Arya Penansang setelah mendengar perintah Sunan Kudus, bersedia membunuh Sunan Prawata. Ia lalu mengutus abdi pengawalnya bernama Rangkud dan diperintah untuk membunuh Sunan Prawata. Rangkud lalu berangkat. Sesampai di Prawata ketemu dengan Sunan Prawata yang sedang sakit dan bersandar pada istrinya. Setelah melihat Rangkud Sunan Prawata bertanya, “Kamu itu orang siapa?” Rangkud menjawab, “Saya adalah utusan Arya Penansang, memerintahkan untuk membunuhmu.” Sunan Prawata berkata, “Ya, terserah, tetapi saya sendiri sajalah yang engkau bunuh, jangan mengikutkan orang lain.” Rangud lalu menusuk sekuat-kuatnya. Dada Sunan Prawata tembus sampai ke punggungnya serta menembus dada istrinya. Sunan Prawata setelah melihat istrinya terluka, segera mencabut kerisnya yang bernama Kyai Betok, lalu dilemparkan ke Rangkud. Si Rangkud tergores oleh kembang kacang (hiasan pada pangkal keris), ia jatuh di tanah lalu tewas. Sunan Prawata dan isterinya juga meninggal dunia. Meninggalnya ber-sinengkalan tahun 1453. Arya Penangsang begitu tega membunuh Sunan Prawata sebab ayahnya juga dibunuh oleh Sunan Prawata, saat pulang dari sholat Jum'at. Ia dicegat di tengah jalan oleh utusan Sunan Prawata bernama Sura Yata. Ki Sura Yata tadi juga sudah dibunuh oleh teman ayahnya Arya Jipang.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Sunan Prawata tadi mempunyai saudara perempuan namanya Ratu KaliNyamat. Dia begitu tidak terima atas kematian saudara laki-lakinya itu. Lalu berangkat ke Kudus bersama suaminya berniat minta keadilan kepada Sunan Kudus. Lalu jawab Sunan Kudus, “Kakakmu itu sudah hutang pati pada Arya Penangsang. Sekarang tinggal membayar hutang itu saja.” Ratu Kali Nyamat mendengar jawaban Sunan Kudus itu sangat sakit hatinya. Lalu kembali pulang. Di tengah jalan dibegal utusannya Arya Penansang. Laki-lakinya dibunuh. Ratu Kali Nyamat sangat terpukul hatinya. Sebab baru saja kehilangan saudaranya, lalu kehilangan suaminya. Ia jadi sangat menderita. Lalu bertapa telanjang di Bukit Dana Raja. Sebagai ganti kain untuk menutup auratnya adalah rambutnya yang diurai. Ratu Kalinyamat berprasetia tidak mau memakai kain selama hidup jika Arya Penansang belum meninggal. Ia bernadar barangsiapa dapat membunuh Arya Jipang, dia akan mengabdi kepadanya dan akan menyerahkan seluruh kekayaannya.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Pada suatu ketika Sunan Kudus sedang berbincang-bincang dengan Arya Penangsang, Sunan Kudus berkata, “Kakakmu Sunan Prawata dan Kali Nyamat sekarang sudah mati, tapi belum lega rasanya kalau belum menguasai tanah Jawa semua. Jika masih ada adikmu Sultan Pajang saya kira tidak mungkin bisa jadi raja, sebab dia adalah penghalang.” Arya Penansang berkata, “Jika diperkenankan atas izin Sunan Kudus, Pajang akan saya gempur dengan perang, adik saya di Pajang akan saya bunuh supaya tidak ada penghalang.” Sunan Kudus menjawab, “Maksudmu itu saya kurang setuju sebab akan merusak negara serta banyak korban. Adapun maksud saya, kakakmu di Pajang bisa mati, secara diam-diam saja, jangan diketahui banyak orang.” Arya Penangsang menjawab sangat setuju. Lalu mengutus abdi pengawal untuk menculik dan membunuh Sultan Pajang. Utusan segera berangkat. Datang di Pajang tengah malam, lalu masuk ke dalam istana. Sultan Pajang sedang tidur berselimut kain kampuh, jarik/kain sarung. Para istrinya tidur di bawah. Utusan menerjang dan menusuk dengan sekuat tenaga. Sultan Pajang tidak mempan (kebal), masih enak tidur saja. Kain yang digunakan untuk berselimut itu pun tidak tertembus. Para isrti terkejut, bangun, menangis, dan menjerit. Sultan Pajang terkejut juga dan bangun. Kain selimut terlempar menerpa para utusan itu, mereka terjatuh terkapar di tanah, tiak ada yang dapat pergi…(4)</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">ASAL USUL KOTA KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Dahulu kota Kudus masih bernama Tajug. Kata warga setempat, awalnya ada Kyai Telingsing yang mengembangkan kota ini. Telingsing sendiri adalah panggilan sederhana kepada The Ling Sing, seorang Muslim Cina asal Yunnan, Tiongkok. Ia sudah ada sejak abad ke-15 Masehi dan menjadi cikal bakal Tionghoa muslim di Kudus. Kyai Telingsing seorang ahli seni lukis dari Dinasti Sung yang terkenal dengan motif lukisan Dinasti Sung, juga sebagai pedagang dan mubaligh Islam terkemuka. Setelah datang ke Kudus untuk menyebarkan Islam, didirikannya sebuah masjid dan pesantren di kampung Nganguk. Raden Undung yang kemudian bernama Ja’far Thalib atau lebih dikenal dengan nama Sunan Kudus adalah salah satu santrinya yang ditunjuk sebagai penggantinya kelak. (5)</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Kota ini sudah ada perkembangan tersendiri sebelum kedatangan Ja’far Shodiq. Beberapa kiah tutur percaya bahwa Ja’far itu seorang penghulu Demak yang menyingkir dari kerajaan. Awal kehidupan Sunan Kudus di Kudus adalah dengan berada di tengah-tengah jamaah dalam kelompok kecil. Penafsiran lainnya itu memperkirakan bahwa kelompok kecilnya itu adalah para santrinya sendiri yang dibawa dari Demak sana, sekaligus juga tentara yang siap memerangi Majapahit. Versi lainnya mereka itu adalah warga setempat yang dipekerjakannya untuk menggarap tanah ladang. Berarti ada kemungkinan juga Ja’far memenuhi kebutuhan hidupnya di Kudus dimulai dengan menggarap ladang.</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">FAKTA MENGENAI SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Sunan Kudus berhasil menampakkan warisan budaya dan tanda dakwah islamiyahnya yang dikenal dengan pendekatan kultural yang begitu kuat. Hal ini sangat nampak jelas pada Menara Kudus yang merupakan hasil akulturasi budaya antara Hindu-China-Islam yang sering dikatakan sebagai representasi menara multikultural. Aspek material dari Menara Kudus yang membawa kepada pemaknaan tertentu melahirkan ideologi pencitraan tehadap Sunan Kudus. Oleh Roland Barthes disebut dengan mitos (myth), yang merupakan system komunikasi yang memuat pesan (sebuah bentuk penandaan). Ia tak dibatasi oleh obyek pesannya, tetapi cara penuturan pesannya. Mitos Sunan Kudus selain dapat ditemui pada peninggalan benda cagar budayanya, juga bisa ditemukan di dalam sejarah, gambar, legenda, tradisi, ekspresi seni maupun cerita rakyat yang berkembang di kalangan masyarakat Kudus. Kini ia populer sebagai seorang wali yang toleran, ahli ilmu, gagah berani, kharismatik, dan seniman.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Satu fakta utama yang dapat masyarakat lihat pada mata uang kertas Rp. 5.000,00 dengan gambar Menara Kudus. Ini merupakan suatu bentuk apresiasi dari Gubernur Bank Indonesia yang dijabat oleh Arifin Siregar pada masa itu. Berikut petikan sambutannya: “…Kami sewaktu bertugas sebagai Gubernur Bank Indonesia mendapat kesempatan untuk mengeluarkan uang kertas Lima Ribu Rupiah dengan gambar Menara Kudus. Hal ini kami lakukan antara lain mengingat keindahan dan kenggunan Menara Kudus. Disamping itu Menara Kudus merupakan salah satu peninggalan sejarah Indonesia yang perlu dilestarikan dan diperkenalkan kepada masyarakat kita dan juga khalayak luar negeri".</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Mengenai hari jadi kota Kudus sendiri (23 September 1549, berdasarkan Perda No. 11 Tahun 1990 yang diterbitkan tanggal 6 Juli 1990) memang tak bisa dilepaskan dari patriotisme Sunan Kudus sendiri. Bukti nyatanya dapat dilihat dalam inskripsi yang terdapat pada Mihrab di Masjid Al-Aqsa Kudus yang dibangun pada 956 H/1549 M oleh Sunan Kudus. Maka dalam setiap perayaan hari jadinya tak pernah lupa semangat dan patriotisme Sunan Kudus dalam memajukan rakyat dan umatnya. (6)</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Menurut Muliadi via Castles (1982); Ismudiyanto dan Atmadi (1987); dan Suharso (1992), menyebutkan bahwa: “ Dalam sejarah, Kudus Kulon dikenal sebagai kota lama dengan diwarnai oleh kehidupan keagamaan dan adat istiadatnya yang kuat dan khas serta merupakan tempat berdirinya Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus; serta merupakan pusat tempat berdirinya rumah-rumah asli (adat pencu). Sementara Kudus Wetan terletak di sebelah Timur Sungai Gelis, dan merupakan daerah pusat pemerintahan, pusat transportasi, dan daerah pusat perdagangan."</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Salah satu bentuknya ialah tarian Buka Luwur yang menggambarkan sejarah perjalanan masyarakat Kudus sepeninggal Sunan Kudus hingga terbentuk satuan wilayah yang disebut Kudus. Tradisi ini telah menjadi kegiatan rutin pengurus Menara Kudus setiap tanggal 10 Muharram dengan dukungan umat Islam baik di Kudus maupun sekitarnya. Ini merupakan prosesi pergantian kelambu pada makam Sunan Kudus diiringi doa-doa dan pembacaan kalimah toyyibah (tahlil, shalawat, istigfar, dan surat-surat pendek al-quran yang sebelumnya telah didahului dengan khataman quran secara utuh ).</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Ada lagi tradisi Dhandangan yang digelar setahun sekali menjelang bulan Ramadhan. Pada masa Sunan Kudus tradisi ini ditandai dengan pemukulan bedug di atas Menara Kudus (berbunyi dhang dhang dhang). Tradisi ini pun memperkuat eksistensi Sunan Kudus. Selain itu masyarakat Kudus hingga saat ini tak pernah berani menyembelih sapi/lembu sebagai suatu penghormatan kepada Sunan Kudus yang mana dakwahnya menekankan unsure kebijaksanaan dan toleransi karena kala itu masyarakat Kudus masih beragama Hindu yang mensucikan hewan lembu. Kini, setiap Kamis malam makam Kanjeng Sunan Kudus selalu ramai oleh peziarah dengan beragam latar beragam latar belakang dan etnis, dari berbagai daerah. Mereka datang dengan beragam cara, baik sendiri maupun bersama rombongan. Pada momen-momen tertentu ada yang datang dari mancanegara (7)</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Fenomena pencitraan ini berhasil menjadi sumber penggerak dalam bertindak (untuk beberapa hal), Bourdieu menyebutnya sebagai “tindakan yang bermakna” baik keberagamaan maupun fenomena budaya lainnya. Citra Sunan Kudus dalam masyarakat Kudus telah melewati kuasa dan pertarungan sistem tanda yang merekontruksi budaya lokal mereka. Suatu tandanya dapat dihubungkan dengan tanda lain yang dapat ditemui dalam model keberagamaan maupun kontruksi budaya masyarakat agama (Islam). Jadilah mereka memiliki identitas keislaman yang khas dan unik serta memiliki warisan spirit dan patriotisme yang melegenda. Hal ini terus digali hingga menjadi model dalam sosial-budaya dan sikap keberagamaan umat Islam (suatu Indentitas kultural (8).</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">PENDIDIKAN SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Kanjeng Sunan Kudus (selanjutnya disingkat KSK) banyak berguru kepada Sunan Kalijaga dan ia menggunakan gaya berdakwah ala gurunya itu yang sangat toleran pada budaya setempat serta cara penyampaian yang halus. Didekatinya masyarakat dengan memakai simbol-simbol Hindu-Budha seperti yang nampak pada gaya arsitektur Masjid Kudus. Suatu waktu saat KSK ingin menarik simpati masyarakat untuk mendatangi masjid guna mendengarkan tabligh akbarnya, ia tambatkan Kebo Gumarang (sapinya) di halaman masjid. Masyarakat yang saat itu memeluk agama Hindu pun bersimpati, dan semakin bersimpati selepas mendengarkan ceramah KSK mengenai “sapi betina” atau Al-Baqarah dalam bahasa Al-qurannya. Teknik lainnya lagi adalah dengan mengubah cerita ketauhidan menjadi berseri, betujuan menarik rasa penasaran masyarakat.</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">DAKWAH SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Beliau adalah Sunan Kudus yang bernama asli Syekh Ja’far Shodiq. Beliau pula yang menjadi salah satu dari anggota Wali Sanga sebagai penyebar Islam di Tanah Jawa. Sosok Sunan Kudus begitu sentral dalam kehidupan masyarakat Kudus dan sekitarnya. Kesentralan itu terwujud dikarenakan Sunan Kudus telah memberikan pondasi pengajaran keagamaan dan kebudayaan yang toleran.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Tak heran, jika hingga sekarang makam beliau yang berdekatan dengan Menara Kudus selalu ramai diziarahi oleh masyarakat dari berbagai penjuru negeri. Selain itu, hal tersebut sebagai bukti bahwa ajaran toleransi Sunan Kudus tak lekang oleh zaman dan justru semakin relevan ditengah arus radikalisme dan fundamentalisme beragama yang semakin marak dewasa ini.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Dalam perjalanan hidupnya, Sunan Kudus banyak berguru kepada Sunan Kalijaga. Cara berdakwahnya pun sejalan dengan pendekatan dakwah Sunan Kalijaga yang menekankan kearifan lokal dengan mengapresiasi terhadap budaya setempat.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Beberapa nilai toleransi yang diperlihatkan oleh Sunan Kudus terhadap pengikutnya yakni dengan melarang menyembelih sapi kepada para pengikutnya. Bukan saja melarang untuk menyembelih, sapi yang notabene halal bagi kaum muslim ditempatkan di halaman mesjid kala itu.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Langkah Sunan Kudus tersebut tentu mengundang rasa simpatik masyarakat yang waktu itu menganggap sapi sebagai hewan suci. Mereka kemudian berduyun-duyun mendatangi Sunan Kudus untuk bertanya banyak hal lain dari ajaran yang dibawa oleh beliau.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Lama-kelamaan, bermula dari situ, masyarakat semakin banyak yang mendatangi masjid sekaligus mendengarkan petuah-petuah Sunan Kudus. Islam tumbuh dengan cepat. Mungkin akan menjadi lain ceritanya jika Sunan Kudus melawan arus dengan menyembelih sapi.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Selain berdakwah lewat sapi, bentuk toleransi sekaligus akulturasi Sunan Kudus juga bisa dilihat pada pancuran atau padasan yang berjumlah delapan yang sekarang difungsikan sebagai tempat berwudlu. Tiap-tiap pancurannya dihiasi dengan relief arca sebagai ornamen penambah estetika. Jumlah delapan pada pancuran mengadopsi dari ajaran Budha yakni Asta Sanghika Marga atau Delapan Jalan Utama yang menjadi pegangan masyarakat saat itu dalam kehidupannya. Pola akulturasi budaya lokal Hindu-Budha dengan Islam juga bisa dilihat dari peninggalan Sunan Kudus</span><br /><span style="line-height: 1.4;">berupa menara. Menara Kudus bukanlah menara yang berarsitektur bangunan Timur Tengah, melainkan lebih mirip dengan bangunan Candi Jago atau serupa dengan bangunan Pura di Bali.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Menara tersebut difungsikan oleh Sunan Kudus sebagai tempat adzan dan tempat untuk memukul bedug setiap kali datangnya bulan Ramadhan. Kini, menara yang konon merupakan menara masjid tertua di wilayah Jawa tersebut dijadikan sebagai landmark Kabupaten Kudus.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Strategi (akulturasi) dakwah Sunan Kudus adalah suatu hal yang melampaui zamannya. Melampaui zaman karena dakwah dengan mengusung nilai-nilai akulturasi saat itu belumlah ramai dipraktikkan oleh penyebar Islam di Indonesia pada umumnya.</span><br /><br /><span style="line-height: 1.4;">Kini, toleransi beragama berada di titik nadir. Ironisnya, toleransi beragama tak cuma menjadi barang mahal tetapi sudah terlalu langka. Dengan jalan menghidupkan kembali esensi serta spirit dakwah Sunan Kudus, kiranya masyarakat muslim bisa mengembalikan lagi wajah Islam yang ramah dan toleran setelah sebelumnya dihinggapi oleh stigma negatif. Ajaran Toleransi Ala Sunan Kudus (8).</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">KARYA SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Pada tahun 1530, Sunan Kudus mendirikan sebuah mesjid di desa Kerjasan, Kota Kudus, yang kini terkenal dengan nama Masjid Agung Kudus dan masih bertahan hingga sekarang. Sekarang Masjid Agung Kudus berada di alun-alun kota Kudus Jawa Tengah. Peninggalan lain dari Sunan Kudus adalah permintaannya kepada masyarakat untuk tidak memotong hewan kurban sapi dalam perayaan Idul Adha untuk menghormati masyarakat penganut agama Hindu dengan mengganti kurban sapi dengan memotong kurban kerbau, pesan untuk memotong kurban kerbau ini masih banyak ditaati oleh masyarakat Kudus hingga saat ini.</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">WAFATNYA SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Pada tahun 1550 M Sunan Kudus meninggal dunia saat menjadi Imam sholat Subuh di Masjid Menara Kudus, dalam posisi sujud. kemudian dimakamkan di lingkungan Masjid Menara Kudus.</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">KETURUNAN SUNAN KUDUS</strong><br /><span style="line-height: 1.4;">Di antara keturunan Sunan Kudus yang menjadi Ulama' dan Tokoh di Indonesia adalah: Syekh Kholil Bangkalan Azmatkhan Ba'alawi Al-Husaini, Syekh Bahruddin Azmatkhan Ba'alawi Al-Husaini, dan Syekh Shohibul Faroji Azmatkhan Ba'alawi Al-Husaini.</span><br /><br /><strong style="line-height: 1.4;">PRANALA LUAR</strong></span></div>
<ul style="line-height: 1.4; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-align: justify;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;">Sejarah Sunan Kudus dan Sunan Ngudung</span></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;">Dongeng tentang Sunan Kudus</span></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;">Silsilah Wali</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<i style="background-color: white; line-height: 1.4;"><span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="line-height: 1.4;"><span style="font-family: inherit;"><i style="line-height: 1.4;"><span style="color: #cccccc; font-size: x-small;"><strong style="background-color: white;"><br /></strong></span></i></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="line-height: 1.4;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="line-height: 1.4;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"><i style="line-height: 1.4;"><span style="font-size: x-small;"><strong><br /></strong></span></i></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="line-height: 1.4;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="line-height: 1.4;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"><i style="line-height: 1.4;"><span style="font-size: x-small;"><strong>CATATAN KAKI</strong></span></i></span></i></div>
<i style="line-height: 1.4; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit;"></span></i><div style="text-align: justify;">
</div>
<ol style="line-height: 1.4; text-align: justify;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> (Indonesia) Muljana, Slamet (2005). Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara. PT LKiS Pelangi Aksara. hlm. 52. ISBN 9798451163.<a href="http://books.google.co.id/books?id=j9ZOKjMxVdIC&lpg=PA78&dq=suma%20oriental&hl=id&pg=PA52#v=onepage&q=suma%20oriental&f=false" rel="nofollow" style="text-decoration: none;" target="_blank">ttp://books.google.co.id/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>books id=j9ZOKjMxVdIC&lpg=PA78&dq=suma%20oriental&hl=id&pg=PA52#v=onepage&q=suma%20oriental&f=false</a>. ISBN 9789798451164</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> (Indonesia) Azmatkhan, Shohibul Faroji (2011). Ensiklopedi Nasab Imam Al-Husain. Penerbit Walisongo Center. hlm. 30. ISBN 9798451999. ISBN 9789798451999</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> (Jawa) Punika Serat Babad Tanah Jawi Wiwit Saking Nabi Adam Doemoegiing Taoen 1647|1941</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong>(Indonesia)<a href="http://maci27.multiply.com/journal/item/69?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem%7Ctitle=Analisis" rel="nofollow" style="text-decoration: none;" target="_blank">http://maci27.multiply.com/journal/item/69?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem%7Ctitle=Analisis</a> </span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Historis Kisah Sunan Kudus, Makalah Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro, Semarang,2010</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> Amaruli dan Puguh.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> Pola Spasial Objek Wisata Ziarah Wali Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus Dikaitkan dengan Persepsi Peziarah, Tesis Magister Teknik Aritektur Program Pasca Sarjana Universitas Diponegoro, Semarang, 2004, ,</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> Purwadi dan Enis Niken H. 2007. Dakwah Wali Songo: Penyebaran Islam Berbasis Kultural di Tanah Jawa. Yogyakarta: Panji Pustaka</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><strong>^</strong> a b (Indonesia) Said, Nur (2010). Jejak Perjuangan Sunan Kudus Dalam Membangun Karakter Bangsa. Penerbit : Brillian Media Utama, Bandung & Sanggar ‘Menaraku’, Kudus Cetakan : Pertama. hlm. 25. ISBN 9798451171. ISBN 9789798451171</span></i></li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<i style="background-color: white;"><span style="color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #cccccc; line-height: 18px;"><br /></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.4;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.4;"><i><span style="line-height: 1.4;"><strong>DAFTAR PUSTAKA</strong></span></i></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.4;"></span></span></i></div>
<ol style="line-height: 1.4; text-align: justify;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Amaruli, Rabith Jihan dan Dhanang Respati Puguh. 2006. Pembauran Komunitas Tionghoa Muslim di Kudus 1961-1998. Jurusan Sejarah Fakultas Sastra Universitas Dipoegoro: Sabda Volume 1 Nomor1.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Ibrahim, Zahrah. 1986. Sastera Sejarah Interpretasi dan Penilaian. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Kementrian Pelajaran Malaysia.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Luxemburg, Jan Van, dkk. 1984. Pengantar Ilmu Sastra. Jakarta: PT. Gramedia.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Muliadi. “Pola Spasial Objek Wisata Ziarah Wali Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus Dikaitkan dengan Persepsi Peziarah”. Tesis Magister Teknik Aritektur Program Pasca Sarjana Universitas Diponegoro, Semarang, 2004.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Olthof, W. L. 2008. Babad Tanah Jawi. Yogyakarta: Penerbit Narasi.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Purwadi dan Enis Niken H. 2007. Dakwah Wali Songo: Penyebaran Islam Berbasis Kultural di Tanah Jawa. Yogyakarta: Panji Pustaka.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Said, Nur. 2009. Pendidikan Multikultural Warisan Kanjeng Sunan Kudus. Kudus: CV. Brillian Media Utama.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Steenbrink, Karel A. 1988. Mencari Tuhan Dengan Kacamata Barat: Kajian Kritis Mengenai Agama di Indonesia. Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga Press.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Sutrisno, Budiono Hadi. 2007. Sejarah Wali Songo: Misi Pengislaman di Jawa. Yogyakarta: Graha Pustaka.</span></i></li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px; text-align: left;"><i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-family: inherit; font-size: x-small;">Usman, Zuber. 1963. Kesusastraan Lama Indonesia. Djakarta: Gunung Agung.</span></i></li>
</ol>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #cccccc; line-height: 18px;"><i style="background-color: white;"><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="background-color: white; color: #cccccc; font-size: xx-small;">Sumber: http://sejarahgunungbatu.blogspot.com</span></i></div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-78870872809051380202012-05-17T15:52:00.000+07:002012-05-17T16:14:22.379+07:00Meluruskan Sejarah Raden Fatah, Sultan Demak<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify; text-transform: uppercase;">Meluruskan sejarah RADEN FATAH/RADEN HASAN/SAYYID ABDUL FATAH</span><br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1390409416255480192" itemprop="articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.4; position: relative; width: 510px;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f3f3f3;">Kenapa memang dengan Sultan Demak yang satu ini? sehingga harus diluruskan dalam penulisannya, apakah memang selama ini kajian sejarah tentang dirinya banyak yang terdistorsikan dengan banyaknya informasi yang sumir dan samar? Seperti yang dketahui bahwa memang kebanyakan informasi tentang Raden fatah ini sering kita dapati pada tulisan-tulisan dalam buku Babad Tanah Jawa yang merupakan karya sastra yang cukup mendapatkan tempat pada budaya masyarakat Jawa dan juga sejarawan-sejarawan lokal pada umumnya. Buku Babad Tanah Jawa masih dianggap sebagai "kitab sucinya" tentang "kebenaran" sejarah kerajaan Jawa pada lalu. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Pertanyaannya sekarang kenapa dalam buku Babad Tanah Jawa ini banyak Sultan serta pembesar atau Bangsawan Demak penggambarannya banyak yang begitu buruk, dari mulai Aria Penangsang, Trenggono sampai Prawata dan lebih khusus lagi Raden Fatah ini. Babad Tanah Jawa yang merupakan karya sastra pujangga jawa masa lalu ini memang merupakan sumber utama dan rujukan dalam penulisan sejarah tentang perkembangan kerajaan-kerajaan di Jawa pada masa lalu. Cuma yang menjadi pertanyaannya sekarang kenapa kebanyakan tulisan-tulisan dalam buku itu banyak sekali menggambarkan buruknya karakter para bangsawan Demak pada masa itu, tidak itu saja gambaran karakter, dari garis keturunan atau nasab mereka saja banyak yang kacau. Penulisan tentang kiprah dan hubungan beberapa etnis pada masa itu seperti etnis China, Etnis arab, etnis-etnis yang lainnya dalam membangun Majapahit atau Demak saja, banyak yang mengandung kejanggalan. Dalam buku ini juga figur penting dalam Kesultanan Islam dan wali-wali tidak luput dengan sasaran cerita-cerita yang bertolak belakang dengan keluhuran dan akhlak para wali maupun bangsawan demak yang saat itu merupakan gambaran Islam yang rahmatan lilalamin, Islam pada masa Walisongo dan juga pada masa Kesultanan demak adalah gambaran Islam yang Damai. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Yang lebih ironis lagi buku Babad Tanah Jawa ini sangat dipercayai sekali oleh beberapa sejarawan termasuk Pakar Sejarah Prof.Dr.Slamet Mulyana. Padahal beliau adalah seorang pakar sejarah UGM yang pada tahun 1960 dan 1970 an cukup disegani, namun ternyata ia masih bisa terjebak juga dengan adanya buku Babad Tanah Jawa ini. padahal buku Babad Tanah Jawa ini kebanyakan ditulis pada abad ke 18 kecuali Babad Tanah Jawa Galuh Mataram yang merupakan masanya Kesultanan Pajang, itupun juga masih disisipi cerita-cerita yang janggal, sehingga seorang penulis sejarah yang cukup akrab ditelinga pengkaji sejarah Kesultanan Islam Di Jawa yaitu De Graff, sampai tidak percaya dengan isi buku Babad Tanah Jawa episode Galuh mataram ini. Sedangkan buku Babad Tanah Jawa yang ditulis pada sekitar abad 18 notabenenya adalah berada pada masa jayanya fihak kolonialis penjajah, jadi ada kemungkinan bahwa tulisan-tulisan itu banyak diperngaruhi dan boleh jadi terjadi konspirasi penghapusan peran para walisongo dan Pembesar Demak dalam membangun Nusantara ini.</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Ini mengingatkan saya pada BUKU ENSIKLOPEDI ISLAM karya Van Hoeve yang diterbitkan tahun 1995 tidak menyebutkan kiprah walisongo dalam membangun negara ini. Tokoh Islam yang mereka sebut justru kebanyakan baru disebut pada abad 18 Masehi. Aneh berarti 3 abad sebelumnya kesultanan Islam termasuk Demak dan Juga para walisongo tidak ada sama sekali .....aneh? Berarti siapakah yang menyebarkan agama Islam pada masa itu...hantu belaukah? atau jangan-jangan mahluk asing yang datang dari planet antah berantah, sehingga sampai-sampai penulis buku tersebut tidak mencantumkan nama-nama Ulama walisongo dan juga tokoh bangsawan Demak atau bangsawan Kesultanan Nusantara lainnya dalam menyebarkan ajaran-ajaran Islam yang luhur dan islam Yang kultural...</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Adapun kenapa nama Raden Fatah sering sekali mendapat gambaran yang "aneh" baik dari sejarahnya, karakternya, nasabnya, ini menjadi tanda tanya besar buat saya. Raden Fatah yang merupakan tokoh kunci berdirinya kesultanan Demak dibuat seolah-olah menjadi gelap gulita. Misalnya ia dituduh sebagai anak yang durhaka dan tidak tahu diri , karena telah meruntuhkan Kerajaan Majapahit dengan serangan dari pasukannya. Padahal kalau kita mau teliti, Majapahit tanpa diserangpun memang sudah "habis". Kenapa demikian, karena semenjak wafatnya Gajah Mada, kerajaan Majapahit itu telah mengalami kemunduran yang hebat. sesama bangsawan saling bertikai dan sibuk dengan wilayah kadipatennya sendiri-sendiri. Sebenarnya kalau Raden Fatah mau ia bisa saja menyerang Majapahit yang telah diambang keruntuhannya, namun itu tidak ia lakukan demi untuk menghormati orang yang pernah berjasa membesarkan dirinya dalam Keraton Majapahit yaitu<strong> Brawijaya 5 (bahkan yang benar sebenarnya adalah Bre Kertabhumi)</strong>. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Selama hidupnya justru Raden Fatah ini tidak pernah menyerang Majapahit era Brawijaya 5. Kalau mengembangkan daerah Demak iya, namun bila menyerang Majapahit, belum pernah beliau lakukan. Raden fatah adalah orang yangi kacang tidak lupa kulit. Padahal dengan pertikaian antar bangsawan majapahit itu tanpa disadari oleh mereka, banyak daerah-daerah yang melepaskan diri dan menyatakan merdeka dari Majapahit, dan itu sebenarnya merupakan kesempatan emas untuk mendirikan Demak. Majapahit pada era Raden Fatah tinggal menunggu waktu saja untuk berdiri menjadi sebuah kesultanan. Majapahit tidaklah sehebat era Gajah Mada, Hayam Wuruk maupun Raden Wijaya, Majapahit telah kehilangan ruhnya sebagai negara Adikuasa di Asia tenggara. Tapi kenapa tiba-tiba ada tuduhan Raden fatah menghancurkan Majapahit ? karena banyak orang yang tidak mengerti bahwa yang diserang oleh Raden Fatah adalah bukan <strong>Brawijaya 5 (Bre Kertabhumi) tapi Brawijaya 6 atau Dyah Ranawiyaya</strong> yang berhasil menumbangkan Brawijaya 5 yang kondisinya saat itu sakit-sakitan bahkan mengalami kelumpuhan. Dyah Ranawijaya ini berhasil memasuki ibukota Majapahit yang saat itu diperkirakan berada di Mojokerto. Dyah Ranawijaya ini akhirnya mengklaim bahwa dirinya adalah Brawijaya yang sesungguhnya (Brawijaya 6) dan kemenangan ini ia memindahkan ibukota Majapahit ke wilayah Daha dengan membawa pusaka-pusaka penting Majapahit. Adapun tentang Brawijaya 5 (Bre Kertabumi) sendiri tidak diperoleh kabar bagaimana nasibnya, ada yang mengatakan ia lari kearah Timur Jawa, ada yang mengatakan ia masuk kedalam hutan, bahkan ada yang mengatakan Moksa (hilang secara gaib). Nah setelah kemenangan dari Dyah Ranajaya inilah akhirnya Raden Fatah mulai mempersiapkan pasukan Demak untuk melawan Majapahit era Dyah Ranajaya ini. Yang perlu ditegaskan disini adalah perang ini adalah tidak semata-mata untuk meneruskan hegemoni Majapahit, perang ini adalah semata-mata untuk mencegah kesewenang-wenangan pemerintah Dyah Ranajaya yang telah berhasil menggulingkan Brawijaya 5. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Jadi perang Raden Fatah dengan Dyah Ranajaya adalah perang DAHA dengan DEMAK. dan ini hanya tinggal menunggu waktu berdirinya Kesultanan Demak Saja. Jadi niat Raden fatah berperang dengan Dyah Ranajaya ini, disamping untuk menyelamatkan harkat Majapahit versi Brawijaya 5 atau Bre Kertabumi , ia juga berusaha merebut kembali pusaka-pusaka yang telah dirampas oleh Dyah Ranajaya ini, ingat peran pusaka kerajaan itu pada masa itu keberadaannya sangat penting, berhasil merebut pusaka, berarti kekuasaan yang tidak memiliki pusaka, tidak mempunyai legitimasi yang kuat. Adapun tentang perkembangan Islam, saat itu Demak sudah terkenal dan sangat maju, jadi tanpa menyerang Majapahitpun Demak sudah sangat kuat. Dan Selama Brawijaya 5 masih hidup tidak pernah satu kalipun Raden fatah menyerang Majapahit era Brawijaya 5. jadi yang dihadapi oleh Raden Fatah itu adalah Dyah Ranajaya yang oleh banyak sejarawan adalan menantu dari Bre Kertabumi sendiri, jadi Raden fatah ini sebenarnya berhadapan dengan iparnya sendiri yang telah berkhianat kepada mertuanya. Jadi siapa sesungguhnya yang durhaka?? dyah ranajaya atau Raden fatah? perang antara Daha (majapahit bentukan Dyah Ranajaya) akhirnya dimenangkan oleh Raden Fatah. Dan memang akhirnya setelah berapa kali berperang akhirnya Raden Fatah berhasil mengalahkan Dyah Ranajaya ini dengan telak. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Sedangkan orang-orang yang masih berfihak pada Dyah Ranajaya ini terutama yang tidak senang dengan fihak DEMAK akhirnya banyak yang melarikan ke Bali. Namun dengan jiwa besarnya Raden Fatah tidak mengejar mereka ini. Mereka bahkan dibiarkan hidup dengan tenang, padahal kalau saja Raden Fatah mau, ia bisa saja mengadakan perburuan dan penumpasan kepada para pengikut dyah ranajaya ini, apalagi wilayah kekuasaan beliau ini cukup besar, namun tindakan perburuan dan penumpasan itu tidak dilakukan Raden Fatah kepada pengikut dyah ranajaya atau penganut hindu yang lain, sehingga sampai saat ini kita bisa mendengar dan mengetahui bahwa kehidupan masyarakat Hnidu Bali masih tetap eksis. Raden Fatah juga memperlakukan masyarakat Hindu dengan baik. Contoh banyak orang Hindu yang berada di Kudus tidak beliau paksa untuk masuk Islam bahkan melalui Sunan Kudus masyarakat Hindu di Kudus sangat dijaga perasaannya. Blambangan yang saat itu masyarakat Hindunya masih kuat bahkan tidak beliau paksa untuk ikut agama Islam. Suku tengger yang ada di Pegunungan semeru, tidak beliau ganggu. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Raden Fatah telah menunjukkan bagaimana toleransi beragama yang baik, jadi salah besar jika ada yang mengatakan bahwa Raden Fatah adalah orang yang memaksakan agama Islam pada pemeluk yang lain. Peperangan yang dilakukan dengan Dyah Ranajaya adalah untuk memberi pelajaran kepada Dyah Ranajaya bagaimana seharusnya bersikap kepada mertuanya (bree kertabumi). Memang moment ini juga merupakan kesempatan Raden Fatah untuk sekaligus memperkenalkan Islam atau juga mendirikan Kesultanan Islam, dan ini adalah sebuah hal yang wajar dalam dunia politik dan militer bahwa pemenang memiliki hak untuk menentukan sistem atau aliran atau ajaran yang dimilikinya kepada rakyat yang ditundukkannya. Namun walaupun raden Fatah ini menang melawan dyah ranajaya, Raden Fatah tetap bersikap arif, beliau tidak hantam kromo kepada orang lain untuk mengikuti agama Islam. karena beliau tahu Islam melarang keras ajarannya dipaksakan kepada orang lain. Islam pada masa beliau dan walisongo adalah betul-betul Islam yang rahmatan lilalamin..Islam pada masa itu adalah Islam yang indah, tidak seperti sekarang ini Islam digambarkan seolah-olah dengan perumpamaan "mulut tajam, mata merah, tangan terkepal, dan senjata tajam yang menari kesana-kemari". </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Raden Fatah sangat menyadari bahwa kultur masyarakat Jawa itu berbeda dengan wilayah lain, sehingga penyebaran agama Islam melalui kesultanannya lebih banyak dengan mengadakan akulturasi budaya, dengan melalui tangan para walisongo..Perlu diketahui bahwa dengan runtuhnya Majapahit era Dyah Ranajaya, ternyata agama Hindu itu tidak serta merta hilang, masih banyak masyarakat yang bertahan dengan agama ini, terutama mereka yang sudah terbiasa hidup dengan cara kasta, namun demikian Raden Fatah tidak pernah melakukan pemaksaan kepada mereka ini. Mereka dibiarkan hidup didaerah-daerah terpencil..itulah indahnya Islam pada masa Raden Fatah dan Walisongo. Sampai saat ini saya yakin kalau karena bukan kebijakan Raden Fatah, Islam mungkin sulit diterima di Bumi Nusantara. Raden Fatah bisa bersikap seperti itu, karena dia adalah murid langsung dari para Walisongo, sehingga keluhuran budi pekertinya karena didikan dari para walisongo. Sehingga sampai saat ini Islam yang ada Di Indonesia adalah Islam yang damai dan penuh warna. Jadi kalau ada orang yang menulis buku yang berjudul ENSIKLOPEDI ISLAM DI INDONESIA, tidak memasuki nama RADEN FATAH dan juga walisongo dalam daftar tokoh-tokoh yang berjasa dalam perkembangan Islam berarti orang itu tidak pernah belajar sejarah Islam di Nusantara. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Alangkah anehnya ketika orang tersebut membuat buku yang cukup tebal tentang ENSIKLOPEDI ISLAM DI INDONESIA, nama Raden Fatah dan walisongo tidak berbekas, padahal pengaruh Raden Fatah dan Juga walisongo itu hampir merata seluruh Nusantara. Sunan Giri itu muridnya hampir seluruh wilayah Nusantara. Jadi bagaimana mungkin tidak masuk daftar tokoh dan penyebar Islam. si penulis bahkan menulis tokoh Islam mulai dari abad 18 dan anehnya tokoh-tokoh yang dimasukkan adalah ada beberapa tokoh keras dan penyebab perang. Aneh bin ajaib...ia menghilangkan 3 atau 4 abad terutama mengenai tokoh-tokoh Islam...berarti yang menyebarkan dan berjasa dalam perluasan Islam itu siapa? Hantu belaukah?? atau mahluk asing dari planet Marskah? atau pasukan siluman? aneh bin ajaib, buku ENSIKLOPEDI tapi rasanya ini bukan ENSIKLOPEDI. Penulis sejati itu adalah berani menulis dengan jujur dan berani memberi fakta. Jadi kesimpulannya tokoh Raden Fatah dan juga walisongo tidaklah seperti yang dituliskan dan dibayangkan dengan gambaran yang buruk pada karakternya, terlalu aneh jika perilaku mereka seperti itu, bayangkan saat mereka mengajarkan kedamaian apa iya mereka juga mengajarkan kekerasan? rasanya tidak mungkin..!! yang ada mungkin ini hanyalah manipulasi data yang dilakukan oleh fihak kolonial belanda, agar tokoh-tokoh Islam digambarkan seperti manusia berwatak dan berhati Jahat. Ingat, sekali saya ingin tekankan bahwa kalau ada cerita yang mengatakan bahwa Raden Fatah dan walisongo karakternya buruk, tolong lihat siapa yang menulis itu, tolong lihat kapan buku itu ditulis, tolong lihat bagaimana fakta yang sesungguhnya, lihat juga data pembanding yang datanya banyak pula yang membantah kalau Raden Fatah dan juga walisongo tidak seburuk yang diduga oknum-oknum yang berlindung dibalik karya sastra.</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Bagaimana dengan nasabnya Raden Fatah? Siapa sebenarnya Orangtua dari Raden Fatah ini. Nah pertanyaan ini memang agak mendebarkan dan juga agak sensitif memang, karena sampai saat ini masih banyak fihak terutama sejarawan dan juga masyarakat pada umumnya meyakini bahwa Raden Fatah adalah anak kandung dari Bre Kertabumi (Brawijaya 5). Yang lebih kejam lagi bahkan ada seorang penulis sejarah Kaum Alawiyin yang tulisannya dikutif oleh HMH Alhamid Alhusaini dalam bukunya yang berjudul RISALAH KHILAFIAH mengatakan bahwa Raden Fatah adalah anak haram dari Prabu Brawijaya 5 dengan salah satu gundiknya yang berasal dari Champa, demi untuk menutupi malu, gundik tersebut diserahkan kepada Ario Damar untuk dinikahi. Gundik itu telah hamil karena hubungan terlarang dengan Brawijaya 5. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Dan setelah lahir baru dinikahi oleh Aria Damar, dan anak yang lahir itu adalah RADEN FATAH!!! berarti Raden Fatah adalah anak haram!! (sebuah cerita dan tuduhan yang kejam untuk seorang Sultan Islam yang terkenal alim!!). Memangnya para wali bodoh untuk mengangkat seorang Sultan. untuk menjadi seorang pemimpin atau sultan semua aspek kepribadiannya akan diteliti dengan mendalam, dari mulai asal muasalnya, perilakunya, keluarganya sampai nasabnya!!. Anehnya kalau Raden Fatah anak haram mengapa pula Sunan Ampel rela mengawinkan anaknya dengan RADEN FATAH, padahal seorang ulama dalam memilih jodoh untuk anaknya tidak sembarangan, dan kenapa pula anaknya Raden Fatah banyak menikah dengan anaknya para walisongo yang merupakan banyak keturunan Zuriat Rasulullah SAW, bukankah ia berasal dari turunan anak haram?. Kasus seperti raden Fatah ini mengingatkan saya akan kasus Soeharto yang dituduh sebagai anak haram dari seorang cukong dari etnis tertentu hanya karena Soeharto dekat dengan cukong dari etnis tersebut. Padahal nasab yang dimiliki Soeharto tidak seperti apa yang dituduhkan orang kepadanya (saya tidak pro kepada soeharto, karena saya juga dulu ikut berjuang melawan dirinya di tahun 1998), namun karena ini masalah nasab, ya harus jelas dan terang benderang..</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Untuk menguatkan nasab Raden fatah yang katanya berasal dari Brawijaya 5 bahkan dalam sebuah diagram silsilah raja-raja Jawa yang dibuat oleh Abdurohim Abu Jahri atau anak juru kunci Ki ageng Selo, Tawangharjo, Purwodadi, Grobogan Raden Fatah masuk sebagai sebagai anak kandung Bre Kertabumi. Harus diakui bahwa sampai sekarang Raden Fatah dianggap memang sebagai anak kandung Bre Kertabumi. Inilah yang sering diangkat banyak penulis bahwa Raden Fatah adalah anak yang membangkang dan durhaka? pada orangtuanya sendiri, karena menyerang Majapahit, padahal seperti yang sudah dijelaskan bahwa yang diserang oleh Raden Fatah adalah Dyah Ranajaya atau ada juga yang menyebut GIRINDRAWARDHANA, bukan Bhre Kertabumi, karena Bhree Kertabumi itu sudah keluar dari Ibukota Majapahit pada saat Dyah Ranajaya masuk ke Ibukota Majapahit yang berada di Mojokerto itu..masalah nasab atau silsilah ini kita harus hati-hati. Tidak bisa kita mengatakan bahwa Raden Fatah ini anak dari si anu atau Si anu, karena masalah Nasab adalah bukan masalah main-main..masalah nasab bukanlah dilatarbelakangi karena dia Islam atau Hindu, masalah masalah seperti ini juga bukan karena Raden fatah seorang Majapahit atau Demak, tapi masalah Nasab atau masalah darah atau garis keturunan!!. Dalam Islam tidak boleh kita sembarangan mengatakan nasab seseorang itu palsu atau meragukan. Yang bisa menjawab semua itu adalah ahli nasab yang jumlahnya didunia ini tidak diketahui. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Masalah nasab dari Raden Fatah ini memang sering membuat saya berfikir keras, apakah benar beliau ini anak kandung dari Bree Kertabumi atau brawijya 5 itu? Karena setahu saya zuriat Kesultanan Palembang yang merupakan keturunan dari Raden Fatah mengatakan bahwa ayah dari Raden Fatah ini adalah Raja Champa yang bernama Abdullah Umdatuddin. Rasanya ini bukan hal yang main-main..ingat menisbatkan sebuah nasab itu pasti ada dasarnya..begitu juga Zuriat Kesultanan Palembang. Keturunan Zuriat Palembang itu nasabnya bahkan diakui oleh beberapa ulama ahli nasab pada masa lalu. Catatan nasab mereka bahkan pernah ditemukan oleh seorang ulama yaitu Sayyid Ali bin Jakfar Assegaf yang merupakan kakek dari Habib Hasan bin Jakfar Assegaf pemimpin majelis Nurul Mustofa. Jadi bila melihat catatan nasab mereka bahwa Raden Fatah adalah anak dari Raja Champa yaitu Abdullah Umdatuddin, berarti pendapat yang mengatakan bahwa Raden Fatah anak Bree Kertabumi wajib dipertanyakan, disamping data dari zuriat Palembamg, beberapa ulama keturunan Raden Fatah yang berada di daerah Jawa Timur dalam catatan nasabnya ternyata menunjukkan bahwa ayah Raden Fatah adalah memang Abdullah Umdatuddin, Cerita rakyat dari Lampung yang pernah diutarakan oleh Sahabat Arya Purbaya, mengatakan bahwa ayah dari Raden Fatah adalah berasal dari etnis dari Mekkah Melayu yaitu yang bernama Syarif Abdullah. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Raja Abdullah sendiri adalah seorang raja yang memerintah Kerajaan Champa di Kamboja yang juga merupakan orang yang disegani oleh Bre Kertabumi itu..Mereka ini bahkan saling bersahabat. Walaupun usia Raja Champa Abdullah Umdatuddin jauh lebih tua dari Bree Kertabumi, namun itu tidak menjadi halangan mereka untuk bersahabat.. sekali lagi saya ingin menegaskan ini bukan masalah personal seorang Brawijaya atau Raden Fatah, Islam atau hindu, Majapahit atau Demak, dan satu lagi yang paling penting ini bukan masalah untuk menguatkan apakah Raden Fatah dari keturunan bangsawan dari keturunan Jawa, China, atau berasal dari Arab, tidak !! sama sekali bukan.., tapi ini adalah masalah darah keturunan atau Nasab. Seperti yang memang diutarakan dalam beberapa tulisan sejarah, bahwa Raden Fatah seringkali diidentikkan dengan garis keturunan Bangsawan Jawa dari Majapahit bahkan dikaitkan dengan keturunan China. Ini juga suatu info yang harus kita luruskan, tapi siapapun nenek moyang kita, bila kita ada darah hubungan dengan mereka ya harus kita akui, terlepas apakah dia jelek atau rekam jejaknya tidak baik, tetap saja kita tidak boleh mengingkari garis keturunan dari orang tersebut..Nah untuk masalah garis keturunan Raden Fatah ini kita harus lebih teliti betul-betul , kenapa banyak sekali tulisan mengatakan bahwa ayah Raden Fatah itu adalah Brawijaya 5 atau Bree Kertabumi itu?.</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Dari beberapa catatan sejarah yang pernah saya baca dan diskusi saya dengan beberapa orang, bahwa ternyata Bree Kertabumi memang pernah menikah dengan mantan istri dari Raja Champa yaitu Abdullah Umdatuddin. Kenapa beliau bisa menikah dengan mantan istri Raja Champa itu, tidak lain dan tidak bukan adalah karena adanya hubungan persahabatan antara dirnya dengan Raja Champa ini.. Tapi bagaimana dengan agama Bree Kertabumi? bagaimana dengan mantan istri Abdullah Umdatuddin itu? bukankah Bree Kertabumi diyakini banyak orang beragama Hindu? ini mungkin orang yang tidak jeli. Pada saat Bree Kertabumi menikah dengan mantan Istri Abdullah Umdatuddin ini, sudah tentu agama yang dianut oleh Bree ini sudah Islam, masalahnya mungkin ia tidak mengumumkan kepada rakyat banyak, karena ia dianggap adalah perwujudan dari Dewa. Mantan Istri Raja Champa sendiri, rasanya tidak mungkin mau menikah dengan orang seperti Bree Kertabumi ini bila raja Majapahit itu tidak masuk Islam, karena pada kenyataannya ia juga memiliki kemampuan agama yang baik. Pernikahannya dengan Bree Kertabumi ini semata-mata untuk menyebarkan agama Islam lewat jalur pernikahan. Karena begitu Raja Majapahit itu masuk Islam, maka otomatis semua rakyat Majapahit akan masuk Islam..Permasalahannya sekarang, bagaimana dengan posisi Raden Fatah? apakah ia masih dalam kandungan atau sudah lahir. Posisi Raden Fatah saya berkeyakinan dengan mantap bahwa Raden Fatah telah lahir saat ibunya menikah dengan Bree Kertabumi. Karena saat ibu Raden Fatah ini bercerai dengan Raja Champa yaitu Abdullah Umdatuddin itu, kemungkinan besar beliau itu sudah punya anak yang masih merah dan sudah melewati masa iddah. Lagipula usia Raja champa itu sudah sangat tua sedangkan ibu Raden Fatah itu masih sangat muda. Jadi ketika ibu Raden Fatah ini menikah sudah pasti ibunya itu sudah melewati masa iddah dan sudah tentu sudah melahirkan anak. Sangat aneh sekali bila ada cerita Raja Champa memberikan istrinya kepada raja Majapahit dalam kondisi hamil!!! mana ada syariat Islam seperti itu, apalagi saat itu peran walisongo angkatan pertama sudah mulai ada...sudah tentu saat Ibu Raden Fatah menuju Majapahit, ibunya ini sudah membawa bayi yang bernama Raden Fatah. Dan karena Raja Champa Abdullah Umdatuddin itu bersahabat dengan Raja Majapahit, sudah tentu dan pasti ia menitipkan anaknya Raden Fatah kepada raja Majapahit itu untuk dirawat seperti anak kandungnya sendiri. Ini nanti yang mungkin banyak mengecoh para sejarawan yang menganggap bahwa Raden Fatah anak Bree Kertabumi. Setelah menikah dengan Bree Kertabumi, ibu Raden Fatah ini mengajarkan agama Islam kepada Bree Kertabumi, namun sayang karena Bree Kertabumi juga sakit-sakitan maka Bree Kertabumi ini menceraikan istrinya yang dari Champa ini. Bree menceraikan Istrinya karena kasihan, beliau takut istrinya ini tidak terurus, sama persis dengan kekhawatiran dari Raja Champa kepada mantan istrinya ini..Maka demi masa depan dari istrinya Bree Kertabumi ini, maka beliau menceraikan kembali istrinya itu..dan diserahkan untuk dinikahi dan diurus oleh Aria Damar yang merupakan bawahannya di kerajaan Majapahit. Jadi ibu Raden fatah ini telah mengalami janda 2 kali karena yang satu usianya sudah tua dan juga sudah mendekati akhir hidupnya, sedangkan yang satu sakit-sakitan (lumpuh). Yang juga harus diluruskan bahwa ibu Raden Fatah ini pada saat diserahkan ke Arya Damar beliau dalam kondisi tidak hamil, beliau dalam kondisi suci dan bersih! sekali lagi ini wajib diluruskan, mana ada perempuan muslimah dicerai dalam kondisi hamil bahkan diserahkan kepada orang lain. Saya tidak yakin bila Bree Kertabumi melakukan itu, ingat Bree tu juga mendapat ajaran Islam dari istrinya itu, jadi rasanya sangat aneh bila Bree menyerahkan istrinya bila tidak dalam keadaan terpaksa, lagipula Ibu Raden Fatah adalah seorang muslim yang taat dan faham dengan hukum-hukum Islam. Mana mau beliau ke Palembang bila tidak ada alasan yang kuat. Menurut saya alasan yang paling masuk logika adalah kepergian ibu Raden Fatah ke Palembang adalah untuk masa depan anaknya Raden Fatah. karena Palembang saat itu kondisinya lebih kondusif dan lebih terbuka dalam penyebaran agama Islam. Kedatangan ibu Raden Fatah ke tanah Palembang bukan semata-mata hanya untuk dinikahi saja, tapi ada kepentingan yang jauh lebih penting, yaitu mempersiapkan dan mendidik anaknya untuk menjadi orang besar kelak dikemudian hari. Mungkin akan ada banyak pertanyaan, kok gampang betul pejabat kerajaan dulu memberikan istri kepada orang lain? kok begitu murahnya wanita sampai dioper kesana-kemari. Tenang.....sabar dulu..yang pertama jangan samakan logika kita dengan logika pada masa lalu, sistem kerajaan kita pada masa itu dalam hal seperti ini sudah lumrah dan biasa..hadiah seorang wanita kepada raja atau kerabat kerajaan itu adalah hal yang biasa..tujuannya apa? ya untuk mengikat tali kekerabatan antar kerajaan? terhinakah wanita itu? tergantung! kalau mereka dinikahi dengan cara yang halal dan terhormat sudah tentu derajat mereka malah akan naik, namun bila mereka tidak dinikahi bahkan hanya cuma sebagai simpanan, itu menjadikan status mereka menjadi rendah. Nah untuk kasus ibu Raden Fatah, beliau dinikahi dalam kondisi terhormat dan terjaga derajat kewanitaanya. Bree Brawijaya memperlakukan istrinya dengan baik, kekhawatiran dia terhadap istrinya ini sangat wajar, karena kondisinya sudah sakit-sakitan dan Majapahit kondisinya sudah sangat lemah, ia sangat mengkawatirkan kondisi istrinya ini, apalagi istrinya ini masih muda, maka untuk kebaikan dan masa depan istrinya ini, maka Bree dengan berat hati menceraikan istrinya tersebut untuk kemudian diserahkan kepada Aria Damar yang merupakan walikota Palembang yang merupakan kerabat dan bawahan Dari Bree Kertabumi ini..sudah tentu disamping Aria Damar diamanahkan untuk memperistri mantan istrinya itu, Bree Kertabumi sudah pasti berpesan kepada Aria Damar untuk mendidik dan menjaga Raden Fatah seperti anaknya sendiri. Dan memang akhirnya Raden fatah ini dididik secara langsung oleh Aria Damar dengan penuh kasih sayang, sehingga seolah-olah bahwa Raden Fatah ini adalah anak kandungnya. Perkawinan antara mantan Istri Bree Kertabumi yang berasal dari Champa ini melahirkan Raden Husein..Akhirnya seperti yang sudah diketahui Raden Fatah ini dibesarkan di Palembang dibawah bimbingan langsung ayah tirinya Aria Damar yang juga merupakan bangsawan Majapahit yang telah memeluk Islam dan berhasil memerintah Palembang dengan baik dengan idiologi Islam yang baru dianutnya. Di Palembang sendiri ayah dari Raden Husein ini lebih terkenal dengan nama Aria Dillah atau Aria Abdullah. Raden Fatah akhirnya mengalami masa remajanya di daerah Palembang yang merupakan salah satu ibukota Sriwijaya pada masa lampau. Ibu dari Raden Fatah sendiri bernama Syarifah Zaenab binti Ibrahim Zaenudin Al Akbar Asmorokondi yang juga merupakan paman dari Sultan Abdullah Umdatuddin. Berarti ayah danj ibu dari Raden fatah adalah sepupuan, hanya sang suami berusia 91 tahun sedangkan sang istri berusia 19 tahun. Dari Champa setelah raden fatah lahir mereka berangkat menuju ke majapahit diiringi oleh beberapa walisongo dan juga beberapa pengikut atau pasukan dari kerajaan Champa itu sampai tiba dengan selamat di Majapahit..</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Pertanyaan selanjutnya tentang kajian Raden fatah ini adalah, apakah Raden Fatah ini punya keturunan? atau tidak punya keturunan dari jalur laki-laki? kalau dari data yang saya lihat pada beberapa nasab zuriat kesultanan Palembang, dengan tegas mereka mengatakan bahwa Raden Fatah punya keturunan dari jalur Laki-laki!!..Beberapa ulama di Jawa Timur dan juga Madura bahkan catatan nasabnya bersambung dengan Raden Fatah. Ilmu nasab sangat ketat sekali, jangan coba-coba kita memalsu nasab, pasti akan ketahuan, bahkan begitu ketatnya ilmu nasab ini, sehingga jalur perempuan itu tidak bisa masuk menjadi penyambung nasab, jadi dengan pernyataan ini saja sudah menjelaskan bahwa Raden Fatah memang mempunyai anak laki-laki. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Beberapa teman diskusi saya juga yang pernah mempelajari tentang nasab Raden Fatah ini mengatakan dengan tegas bahwa Raden Fatah memang punya anak laki-laki yang nanti meneruskan garis nasabnya. Jadi kalau ada yang mengatakan bahwa Raden Fatah tidak punya anak laki-laki, ini buat saya ini jadi pertanyaan besar, karena begini. Secara logika saja, bukankah Raden Fatah itu khan seorang sultan? Seorang Sultan pasti berharap orang yang nantinya menggantikan dirinya tentu harus dari jalur keturunannya yang laki-laki karena bentuk kepemerintahannya adalah Islam..Kalau dia tidak mendapat anak laki-laki, saya yakin beliau akan berusaha terus untuk mendapatkan anak laki-laki dengan jalan mungkin mengambil istri lagi..Ingat beliau seorang Sultan Islam yang penggantinya mutlak harus laki-laki, bukan perempuan..dan memang dalam catatan sejarah istri Raden Fatah tidak satu, Pangeran Sekar Seda Lepan adalah anak laki-laki dari istri ke 3. Kalau ada yang mengatakan bahwa anak-anak Raden Fatah adalah anak Raden Husein..sebaiknya coba dilihat catatan-catatan nasab para ulama dan zuriat Palembang serta Zuriat kesultanan Demak lainnya, secara umum catatan nasabnya sama, bahwa Raden Fatah punya anak laki-laki sebagai penyambung nasab, masak iya orang-orang terdahulu mau memalsukan nasab, ingat lho..keturunan Raden Fatah itu banyak yang merupakan ulama besar dan ada juga yang mengerti ilmu nasab, jadi sangat tidak mungkin mereka memalsukan nasabnya..Saya tidak tahu apa alasan orang yang mengatakan bahwa anak-anak Raden Fatah adalah anak-anak Raden Husein (adik tirinya). </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Tanda tanya saya terbesar adalah kenapa ada orang yang begitu ngotot mengatakan bahwa Raden Fatah tidak punya anak laki-laki sebagai penerus Kesultanan Demak dan penerus garis nasab. Ada apa ini? Terus terang saya sangat merinding kita ada orang berani mengatakan bahwa Raden Fatah tidak punya anak laki-laki, sedangkan bukti nasab beberapa keturunannya membuktikan bahwa Raden Fatah ternyata memiliki anak laki-laki. Yaitu Pangeran Sekar Seda Lepan, Sultan Trenggono dan anak-anak dari istri lain dari Raden Fatah seperti Raden Kanduruhan. Namun saya juga tidak mau menghakimi mereka, karena mungkin ketika mereka bicara seperti itu mereka mungkin punya pegangan, namun sekali lagi saya ingatkan secara mayoritas banyak fihak mengatakan mengatakan bahwa Raden Fatah mutlak punya anak laki-laki. </span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Namun supaya kita tidak banyak berdebat ada baiknya orang yang mengatakan bahwa Raden Fatah tidak punya anak laki-laki coba lihat silsilah zuriat kesultanan Palembang dan juga zuriat kesultanan demak atau juga silsilah para Kyai yang ada dimadura maupun di Jawa timur, kalau mereka tidak keberatan silahkan anda cek, namun setahu saya para ulama itu adalah orang yang tidak mau mengeluarkan nasabnya kepada orang banyak, karena rasa tawadhu dan kekhawatiran mereka untuk menjadi sombong...Sekali lagi ini bukan masalah siapa orangnya..ini masalah nasab, tidak boleh kita mengatakan kalaiu si anu tidak punya anak, bukan nasabnya, dan terkaan yang lain-lain..sebaiknya hal ini kita serahkan pada ahli nasab, dan bukan di forum ini untuk menjawab itu..karena forum ini hanya untuk memberikan adanya beberapa informasi yang mungkin bisa mencerahkan kita...</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Raden Fatah memang sosok yang begitu sering menjadi sasaran tembak para sejarawan dan pengkaji sejarah yang tidak arif, terutama mereka-mereka yang hidup pada kolonialis penjajah antara kurun waktu tahun 1500 an s/d 1945. Tidak hanya Raden Fatah yang jadi target atau sasaran tembak, semua yang berkaitan dengan dirinya baik Kesultanan Demak, keturunannya, walisongo serta fihak-fihak yang berjasa dengan Islam semua <strong>"dihajar habis-habisan"</strong> dalam beberapa penulisan, seperti yang tertera pada buku Babad Tanah Jawa, Darmagandul dan dalam buku yang lainpun seperti yang pernah dilakukan para Sejarawan Belanda, nama dan karakter mereka ada yang ditulis dengan dengan cara-cara yang aneh terutama ketika bicara karakter atau ahlak. Tidak banyak yang menyadari bahwa Selama ini sejarah kita ini telah dirusak dan dikaburkan oleh para penjajah ini..Raden Fatah yang merupakan sosok penting dalam penyebaran Islam, Raden Fatah yang merupakan sultan yang bijaksana dan alim, digambarkan seolah-olah sebagai pemimpin yang buruk...dan anehnya banyak orang dan masyarakat percaya dengan cerita tersebut. Dan anehnya dengan begitu percaya dirinya mengatakan bahwa Raden Fatah dan Walisongo tidak mempunyai andil apa-apa dalam membangun negara yang besar ini.</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;">Semoga tulisan ini membuat kita tercerahkan.</span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="mtl fbDocument" style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: #f3f3f3; font-size: xx-small;">Sumber: http://sejarahgunungbatu.blogspot.com</span></i>
</div>
</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-33218993541337601042012-05-17T15:35:00.000+07:002012-05-17T15:35:32.416+07:00Periodesasi Walisongo<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1454320989082890780" itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #333333; position: relative; width: 528px;">
<div style="line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6-zH9AuezhFaUP_jTQdoiF_C5LrC-99LNVWJrcRLzU1i48W3sq3LillmQWs0EhSCqCdVSchHKQfkUkAQufGIZv6RSf2XsYVzbGl8PJK8OPfsrbxmueyYG2eU0Zi5i69rM8o973qOuGxQ/s1600/Wali+Songo+%2528Pelindung%2529.JPG" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6-zH9AuezhFaUP_jTQdoiF_C5LrC-99LNVWJrcRLzU1i48W3sq3LillmQWs0EhSCqCdVSchHKQfkUkAQufGIZv6RSf2XsYVzbGl8PJK8OPfsrbxmueyYG2eU0Zi5i69rM8o973qOuGxQ/s400/Wali+Songo+%2528Pelindung%2529.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="300" /></span></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; font-weight: bold; line-height: 1.4;"><i><span style="font-size: x-small;">Oleh: </span></i></span><b style="background-color: white; line-height: 1.4;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 20px;"><b><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Shohibul_Faroji" style="color: #33aaff; text-decoration: none;" target="_blank"><i><span style="font-size: x-small;">Shohibul Faroji Azmatkhan</span></i></a></b></span></b></span></div>
</div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<blockquote style="font-size: 15px; line-height: 1.4;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa, yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Jawa Barat.</span></div>
</blockquote>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Tentu banyak tokoh lain yang juga berperan. Namun peranan mereka yang sangat besar dalam mendirikan Kerajaan Islam di Jawa, juga pengaruhnya terhadap kebudayaan masyarakat secara luas serta dakwah secara langsung, membuat para Walisongo ini lebih banyak disebut dibanding yang lain.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Arti Walisongo</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHN3oqQylFrY9fG9KbRFwAj58s-1XbWWLqnKJ61HRaOpTBwdC7i_o9RZfH3b27-rYBO3WMdfe4rM-VnPxPIrvJ1YSdGOgywgNN71CzgIwTS26E6HAVBGZJ5v99mG7k1Vs9Us6tjNKUvc/s1600/masjid-demak-1.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHN3oqQylFrY9fG9KbRFwAj58s-1XbWWLqnKJ61HRaOpTBwdC7i_o9RZfH3b27-rYBO3WMdfe4rM-VnPxPIrvJ1YSdGOgywgNN71CzgIwTS26E6HAVBGZJ5v99mG7k1Vs9Us6tjNKUvc/s400/masjid-demak-1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Masjid Agung Demak, Pusat Pemerintahan Walisongo</span></i></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Masjid Agung Demak, diyakini sebagai salah satu tempat berkumpulnya para wali yang paling awal.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ada beberapa pendapat mengenai arti Walisongo. Pertama adalah wali yang sembilan, yang menandakan jumlah wali yang ada sembilan, atau sanga dalam bahasa Jawa. Pendapat lain menyebutkan bahwa kata songo/sanga berasal dari kata tsana yang dalam bahasa Arab berarti mulia. Pendapat lainnya lagi menyebut kata sana berasal dari bahasa Jawa, yang berarti tempat.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Pendapat lain yang mengatakan bahwa Walisongo ini adalah sebuah Majelis Dakwah yang pertama kali didirikan oleh Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik) pada tahun 1404 M/808 H. Saat itu Majelis Dakwah Walisongo beranggotakan Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik); Maulana Ishaq (Sunan Wali Lanang); Maulana Ahmad Jumadil Kubro (Sunan Kubrawi,); Maulana Muhammad Al-Maghrabi Sunan Maghribi); Maulana Malik Isra'il (Raja Champa Pertama; Maulana Muhammad Ali Akbar; Maulana Hasanuddin;Maulana 'Aliyuddin dan Syekh Subakir.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Para Walisongo adalah intelektual yang menjadi pembaharu masyarakat pada masanya. Pengaruh mereka terasakan dalam beragam bentuk manifestasi peradaban baru masyarakat Jawa, mulai dari kesehatan, bercocok-tanam, perniagaan, kebudayaan, kesenian, kemasyarakatan, hingga ke pemerintahan.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Nama-nama Walisongo Menurut Periode Waktunya</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Menurut Catatan dari Al-Habib Hadi bin Abdullah Al-Haddar dan As-Sayyid Bahruddin Ba'alawi Al-Husaini, disebutkan bahwa:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan Ke-1, tahun 1404 – 1435 M.</span> Terdiri dari:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Maulana Malik Ibrahim, [wafat 1419 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Maulana Ishaq,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Maulana Malik Isra'il,[wafat 1435 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Maulana Muhammad Ali Akbar,[wafat 1435 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Maulana Hasanuddin,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Maulana 'Aliyuddin,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Syekh Subakir, atau Syaikh Muhammad Al-Baqir</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-2, tahun 1435 - 1463 M,</span> terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Sunan Ampel, [tahun 1419 menggantikan Maulana Malik Ibrahim]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Maulana Ishaq, [wafat 1463]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sunan Kudus, [tahun 1435 menggantikan Maulana Malik Isra’il]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sunan Gunung Jati, [tahun 1435 menggantikan Maulana Muhammad Ali Akbar]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Maulana Hasanuddin, [wafat 1462 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Maulana 'Aliyuddin, [wafat 1462 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Syekh Subakir, [wafat 1463 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-3, 1463 - 1466 M, </span>terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Sunan Ampel,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Sunan Giri, [tahun 1463 menggantikan Maulana Ishaq]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro, [w.1465 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi, [w.1465 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sunan Kudus, 6. Sunan Gunung Jati,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Sunan Bonang, [tahun 1462 menggantikan Maulana Hasanuddin]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sunan Derajat, [tahun 1462 menggantikan Maulana ‘Aliyyuddin]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sunan Kalijaga, [tahun 1463 menggantikan Syaikh Subakir]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-4, 1466 - 1513 M,</span> terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Sunan Ampel, [w.1481]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Sunan Giri, [w.1505]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Raden Fattah, [pada tahun 1465 mengganti Maulana Ahmad Jumadil Kubra]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Fathullah Khan [Falatehan], [pada tahun 1465 mengganti Maulana Muhammad Al-Maghrabi]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sunan Kudus,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sunan Gunung Jati,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Sunan Bonang,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sunan Derajat,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sunan Kalijaga, [wafat tahun 1513]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-5, [1513 - 1533 M],</span> terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Syaikh Siti Jenar, wafat tahun 1517] [tahun 1481 Menggantikan Sunan Ampel]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Raden Faqih Sunan Ampel II [ Tahun 1505 menggantikan kakak iparnya, yaitu Sunan Giri]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Raden Fattah, [wafat tahun 1518]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Fathullah Khan [Falatehan],</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sunan Kudus, [wafat 1550]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sunan Gunung Jati,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Sunan Bonang, [w.1525 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sunan Derajat, [w. 1533 M]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sunan Muria, [tahun 1513 menggantikan ayahnya yaitu Sunan Kalijaga]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-6, [1533 - 1546 M],</span> terdiri dari:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Syaikh Abdul Qahhar [Sunan Sedayu], [Tahun 1517 menggantikan ayahnya, yaitu Syaikh Siti Jenar]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Raden Zainal Abidin Sunan Demak [Tahun 1540 menggantikan kakaknya, yaitu Raden Faqih Sunan Ampel II)</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Sultan Trenggana [tahun 1518 menggantikan ayahnya yaitu Raden Fattah]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Fathullah Khan [Falatehan], [wafat tahun 1573]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sayyid Amir Hasan, [tahun 1550 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Kudus]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sunan Gunung Jati, [w.1569]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Raden Husamuddin Sunan Lamongan, [Tahun 1525 menggantikan kakaknya, yaitu Sunan Bonang]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sunan Pakuan, [Tahun 1533 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Derajat]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sunan Muria, [w. 1551]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-7, 1546- 1591 M, </span>terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Syaikh Abdul Qahhar [Sunan Sedayu], [wafat 1599]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Sunan Prapen, [tahun 1570 menggantikan Raden Zainal Abidin Sunan Demak]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Sunan Prawoto, [ tahun 1546 Menggantikan ayahnya Sultan Trenggana]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Maulana Yusuf, [pada tahun 1573 menggantikan pamannya yaitu Fathullah Khan [Falatehan], Maulana Yusuf adalah cucu Sunan Gunung Jati]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sayyid Amir Hasan,</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Maulana Hasanuddin, [pada tahun 1569 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Gunung Jati]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Sunan Mojoagung [tahun 1570 Menggantikan Sunan Lamongan]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sunan Cendana, [tahun 1570 menggantikan kakeknya, yaitu Sunan Pakuan]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sayyid Shaleh [Panembahan Pekaos], [tahun 1551 menggantikan kakek dari ibunya, yaitu Sunan Muria. Sedangkan Sayyid Shaleh adalah Shaleh bin Amir Hasan bin Sunan Kudus]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke-8, 1592- 1650 M,</span> terdiri dari</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Syaikh Abdul Qadir [Sunan Magelang], asal Magelang, [wafat 1599], menggantikan Sunan Sedayu</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Baba Daud Ar-Rumi Al-Jawi, [1650 menggantikan Gurunya yaitu Sunan Prapen]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Sultan Hadiwijaya [Joko Tingkir], [tahun 1549 Menggantikan Sultan Prawoto]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Maulana Yusuf, asal Cirebon</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Sayyid Amir Hasan, asal Kudus</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Maulana Hasanuddin, asal Cirebon</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Syaikh Syamsuddin Abdullah Al-Sumatrani, [tahun 1650 Menggantikan Sunan Mojo Agung]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri, [tahun 1650 menggantikan Sunan Cendana] 9. Sayyid Shaleh [Panembahan Pekaos],</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: bold;">Wali Songo Angkatan ke 9, 1650 – 1750M,</span> terdiri dari:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Syaikh Abdul Muhyi Pamijahan [tahun 1750 menggantikan Sunan Magelang]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2. Syaikh Shihabuddin Al-Jawi [tahun 1749 menggantikan Baba Daud Ar-Rumi]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Sayyid Yusuf Anggawi [Raden Pratanu Madura], Sumenep Madura [Menggantikan, yaitu Sultan Hadiwijaya / Joko Tingkir]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Syaikh Haji Abdur Rauf Al-Bantani, [tahun 1750 Menggantikan Maulana Yusuf, asal Cirebon ]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Syaikh Nawawi Al-Bantani. [1740 menggantikan Gurunya, yaitu Sayyid Amir Hasan bin Sunan Kudus]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sultan Abulmufahir Muhammad Abdul Kadir [ tahun 1750 menggantikan buyutnya yaitu Maulana Hasanuddin]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Sultan Abulmu'ali Ahmad [Tahun 1750 menggantikan Syaikh Syamsuddin Abdullah Al-Sumatrani]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sayyid Ahmad Baidhawi Azmatkhan [tahun 1750 menggantikan ayahnya, Sayyid Shalih Panembahan Pekaos]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Wali Songo Angkatan ke-10, 1751 – 1897</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1. Pangeran Diponegoro [ menggantikan gurunya, yaitu: Syaikh Abdul Muhyi Pamijahan] 2. Sentot Ali Basyah Prawirodirjo, [menggantikan Syaikh Shihabuddin Al-Jawi]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3. Kyai Mojo, [Menggantikan Sayyid Yusuf Anggawi [Raden Pratanu Madura]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4. Kyai Kasan Besari, [Menggantikan Syaikh Haji Abdur Rauf Al-Bantani]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5. Syaikh Nawawi Al-Bantani. …</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6. Sultan Ageng Tirtayasa Abdul Fattah, [menggantikan kakeknya, yaitu Sultan Abulmufahir Muhammad Abdul Kadir]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">7. Pangeran Sadeli, [Menggantikan kakeknya yaitu: Sultan Abulmu'ali Ahmad]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">8. Sayyid Abdul Wahid Azmatkhan, Sumenep, Madura [Menggantikan Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">9. Sayyid Abdur Rahman (Bhujuk Lek-palek), Bangkalan, Madura, [Menggantikan kakeknya, yaitu: Sayyid Ahmad Baidhawi Azmatkhan]</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Tahun 1830 – 1900 [Majelis Dakwah Wali Songo dibekukan oleh Kolonial Belanda, dan banyak para ulama’ keturunan Wali Songo yang dipenjara dan dibunuh]</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dari nama para Wali Songo tersebut, pada umumnya terdapat sembilan nama yang dikenal sebagai anggota Walisongo yang paling terkenal, yaitu:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Ampel atau Raden Rahmat</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Bonang atau Raden Makhdum Ibrahim</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Drajat atau Raden Qasim</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Kudus atau Ja'far Shadiq</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Giri atau Raden Paku atau Ainul Yaqin</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Kalijaga atau Raden Said</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Muria atau Raden Umar Said</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWOJEjRNXKMmM3GZj9H8zuCbVDdUm64VGkYfFrxJu6pxCgkiu-2OSMQAxANPDFSZAbyz3C0cuAcADlhcDZ_-73-z4bCBZxxdfjP6TCLFIJo_WOKRA2eNhxLhz-t4tP_4kHFfnD88zbkNQ/s1600/WALISONGO.bmp" style="color: #6699cc; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img alt="" border="0" height="285" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497812060611644834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWOJEjRNXKMmM3GZj9H8zuCbVDdUm64VGkYfFrxJu6pxCgkiu-2OSMQAxANPDFSZAbyz3C0cuAcADlhcDZ_-73-z4bCBZxxdfjP6TCLFIJo_WOKRA2eNhxLhz-t4tP_4kHFfnD88zbkNQ/s400/WALISONGO.bmp" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: justify;" width="400" /></span></a><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Ilustrasi Walisongo</span></span></i></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></i></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Para Walisongo tidak hidup pada saat yang persis bersamaan. Namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, baik dalam ikatan darah juga karena pernikahan atau dalam hubungan Mursyid-Murid.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Maulana Malik Ibrahim</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzPRheZ5HnU1zV1wNoV0iFo31Ttd1rZSu9u1R49_6TTF02ECivk1Q4H3J5BKUOkfIhwyhpG8KVTBD1lZcwNWc-eRb3BnU-mr_Z3cz2o5gTvWixVrghrCn5-m9Z1YnQ194OnO0wdZlSX-w/s1600/4863968.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzPRheZ5HnU1zV1wNoV0iFo31Ttd1rZSu9u1R49_6TTF02ECivk1Q4H3J5BKUOkfIhwyhpG8KVTBD1lZcwNWc-eRb3BnU-mr_Z3cz2o5gTvWixVrghrCn5-m9Z1YnQ194OnO0wdZlSX-w/s400/4863968.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Pintu gerbang makam Maulana Malik Ibrahim, di Gresik</span></span></i></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUy-riP06GQ2MGRLxs4dR_eK1LCOAKNVhkzn7qtcr_aGV2OMYOqyYu7tAD43VzmDUz5gFPW3WZuNklueqh5b3wG4u40GlM1IbfQ1fmNjHY75Pw9ZrpFPffhhQrIUMoSiGEPmZKzs8uBSg/s1600/makam-maulana-malik-ibrahim.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUy-riP06GQ2MGRLxs4dR_eK1LCOAKNVhkzn7qtcr_aGV2OMYOqyYu7tAD43VzmDUz5gFPW3WZuNklueqh5b3wG4u40GlM1IbfQ1fmNjHY75Pw9ZrpFPffhhQrIUMoSiGEPmZKzs8uBSg/s400/makam-maulana-malik-ibrahim.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Makam Maulana Malik Ibrahim, Gresik</span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Maulana Malik Ibrahim adalah keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad. Ia disebut juga Sunan Gresik, atau Sunan Tandhes, atau Mursyid Akbar Thariqat Wali Songo . Nasab As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim Nasab Maulana Malik Ibrahim menurut catatan Dari As-Sayyid Bahruddin Ba'alawi Al-Husaini yang kumpulan catatannya kemudian dibukukan dalam Ensiklopedi Nasab Ahlul Bait yang terdiri dari beberapa volume (jilid). Dalam Catatan itu tertulis: As-Sayyid Maulana Malik Ibrahim bin As-Sayyid Barakat Zainal Alam bin As-Sayyid Husain Jamaluddin bin As-Sayyid Ahmad Jalaluddin bin As-Sayyid Abdullah bin As-Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin As-Sayyid Alwi Ammil Faqih bin As-Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin As-Sayyid Ali Khali’ Qasam bin As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Muhammad bin As-Sayyid Alwi bin As-Sayyid Ubaidillah bin Al-Imam Ahmad Al-Muhajir bin Al-Imam Isa bin Al-Imam Muhammad bin Al-Imam Ali Al-Uraidhi bin Al-Imam Ja’far Shadiq bin Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin Al-Imam Ali Zainal Abidin bin Al-Imam Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra/Ali bin Abi Thalib, binti Nabi Muhammad Rasulullah</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ia diperkirakan lahir di Samarkand di Asia Tengah, pada paruh awal abad ke-14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi, mengikuti pengucapan lidah orang Jawa terhadap As-Samarqandy.[1] Dalam cerita rakyat, ada yang memanggilnya Kakek Bantal.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Isteri Maulana Malik Ibrahim</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Maulana Malik Ibrahim memiliki, 3 isteri bernama: 1. Siti Fathimah binti Ali Nurul Alam Maulana Israil (Raja Champa Dinasti Azmatkhan 1), memiliki 2 anak, bernama: Maulana Moqfaroh dan Syarifah Sarah 2. Siti Maryam binti Syaikh Subakir, memiliki 4 anak, yaitu: Abdullah, Ibrahim, Abdul Ghafur, dan Ahmad 3. Wan Jamilah binti Ibrahim Zainuddin Al-Akbar Asmaraqandi, memiliki 2 anak yaitu: Abbas dan Yusuf. Selanjutnya Sharifah Sarah binti Maulana Malik Ibrahim dinikahkan dengan Sayyid Fadhal Ali Murtadha [Sunan Santri/ Raden Santri] dan melahirkan dua putera yaitu Haji Utsman (Sunan Manyuran) dan Utsman Haji (Sunan Ngudung). Selanjutnya Sayyid Utsman Haji (Sunan Ngudung) berputera Sayyid Ja’far Shadiq [Sunan Kudus].</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Maulana Malik Ibrahim umumnya dianggap sebagai wali pertama yang mendakwahkan Islam di Jawa. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam dan banyak merangkul rakyat kebanyakan, yaitu golongan masyarakat Jawa yang tersisihkan akhir kekuasaan Majapahit. Malik Ibrahim berusaha menarik hati masyarakat, yang tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Ia membangun pondokan tempat belajar agama di Leran, Gresik. Pada tahun 1419, Malik Ibrahim wafat. Makamnya terdapat di desa Gapura Wetan, Gresik, Jawa Timur.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Ampel</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurx0ltZjL36oVgk4VMREKrJEstfS0XmGZ7my9nB9qixdZba4VdqV_w-YSdbF59hocxyOiLVVodCeHxOH27WxfBy9Dbt60Kl8_sOOwMM9IrFf5q_wV4S2-lFWKcH0hfso0o_SwUnCmzW0/s1600/22983626.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurx0ltZjL36oVgk4VMREKrJEstfS0XmGZ7my9nB9qixdZba4VdqV_w-YSdbF59hocxyOiLVVodCeHxOH27WxfBy9Dbt60Kl8_sOOwMM9IrFf5q_wV4S2-lFWKcH0hfso0o_SwUnCmzW0/s400/22983626.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Pintu gerbang makam Sunan Ampel, di samping Masjid Ampel Surabaya</span></i></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Ampel bernama asli Raden Rahmat, keturunan ke-22 dari Nabi Muhammad, menurut riwayat ia adalah putra Ibrahim Zainuddin Al-Akbar dan seorang putri Champa yang bernama Dewi Condro Wulan binti Raja Champa Terakhir Dari Dinasti Ming. Nasab lengkapnya sebagai berikut: Sunan Ampel bin Sayyid Ibrahim Zainuddin Al-Akbar bin Sayyid Jamaluddin Al-Husain bin Sayyid Ahmad Jalaluddin bin Sayyid Abdullah bin Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin Sayyid Alwi Ammil Faqih bin Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin Sayyid Ali Khali’ Qasam bin Sayyid Alwi bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Alwi bin Sayyid Ubaidillah bin Sayyid Ahmad Al-Muhajir bin Sayyid Isa bin Sayyid Muhammad bin Sayyid Ali Al-Uraidhi bin Imam Ja’far Shadiq bin Imam Muhammad Al-Baqir bin Imam Ali Zainal Abidin bin Imam Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah. Sunan Ampel umumnya dianggap sebagai sesepuh oleh para wali lainnya. Pesantrennya bertempat di Ampel Denta, Surabaya, dan merupakan salah satu pusat penyebaran agama Islam tertua di Jawa. Ia menikah dengan Dewi Condrowati yang bergelar Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja dan menikah juga dengan Dewi Karimah binti Ki Kembang Kuning. Pernikahan Sunan Ampel dengan Dewi Condrowati alias Nyai Ageng Manila binti Aryo Tejo, berputera: Sunan Bonang,Siti Syari’ah,Sunan Derajat,Sunan Sedayu,Siti Muthmainnah dan Siti Hafsah. Pernikahan Sunan Ampel dengan Dewi Karimah binti Ki Kembang Kuning, berputera: Dewi Murtasiyah,Asyiqah,Raden Husamuddin (Sunan Lamongan,Raden Zainal Abidin (Sunan Demak),Pangeran Tumapel dan Raden Faqih (Sunan Ampel 2. Makam Sunan Ampel teletak di dekat Masjid Ampel, Surabaya.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Bonang</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vKPLCXIrixMPeIECUFG2HTK9inPbw9i2ymuD7UUaiwiZZBPZp6neY8OnGeL4kX7UqGL1HjbFRbGkMZceebY0Bwpil91ix54nN3FRZKRo-BxwirSBHprDeuSwVFO3SwnZOe9Flk68nMk/s1600/sunan+bonang.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vKPLCXIrixMPeIECUFG2HTK9inPbw9i2ymuD7UUaiwiZZBPZp6neY8OnGeL4kX7UqGL1HjbFRbGkMZceebY0Bwpil91ix54nN3FRZKRo-BxwirSBHprDeuSwVFO3SwnZOe9Flk68nMk/s400/sunan+bonang.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="308" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Makam dan Pasujudan Sunan Bonang, Lasem Tuban, Jawa Timur</span></span></i></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel, dan merupakan keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Ia adalah putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Bonang banyak berdakwah melalui kesenian untuk menarik penduduk Jawa agar memeluk agama Islam. Ia dikatakan sebagai penggubah suluk Wijil dan tembang Tombo Ati, yang masih sering dinyanyikan orang. Pembaharuannya pada gamelan Jawa ialah dengan memasukkan rebab dan bonang, yang sering dihubungkan dengan namanya. Universitas Leiden menyimpan sebuah karya sastra bahasa Jawa bernama Het Boek van Bonang atau Buku Bonang. Menurut G.W.J. Drewes, itu bukan karya Sunan Bonang namun mungkin saja mengandung ajarannya. Sunan Bonang diperkirakan wafat pada tahun 1525.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Drajat</span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm5d1uMR9KuVDX96Ih54__l3DE9xDhYlnLu8pcmT3vOPkeMEmy18CMxbd0RNUtXvRcLwUFyaU_hUGMUpjuzrkg7lPFPVqoRGfo9qSXLSu-fPl7_IjwtDCeUtoC_5f0ydpT4EwM9zpGSU/s1600/sunan+drajat+2.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm5d1uMR9KuVDX96Ih54__l3DE9xDhYlnLu8pcmT3vOPkeMEmy18CMxbd0RNUtXvRcLwUFyaU_hUGMUpjuzrkg7lPFPVqoRGfo9qSXLSu-fPl7_IjwtDCeUtoC_5f0ydpT4EwM9zpGSU/s400/sunan+drajat+2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Jalan menuju Makam Sunan Drajat</span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYrbgGbvFHmyhGp3UuaGxZ-DyIe8CmLOFsUdwH61-Q1umPrE-RRe9n7W-BVEBl8hpV2J5YxWzdwXpmhuqKqKroGaiqi9kWrS7JthyphenhyphenXlRl5H5c9BcKU1FWN9kI0i6Wu6lcoG8ph6-6nluI/s1600/makam-sunan-drajatpsd.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYrbgGbvFHmyhGp3UuaGxZ-DyIe8CmLOFsUdwH61-Q1umPrE-RRe9n7W-BVEBl8hpV2J5YxWzdwXpmhuqKqKroGaiqi9kWrS7JthyphenhyphenXlRl5H5c9BcKU1FWN9kI0i6Wu6lcoG8ph6-6nluI/s400/makam-sunan-drajatpsd.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></a></span></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Museum khusus Sunan Drajat</span></span></i></div>
</div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv8NAUNsk1hUoIIK6b0-Hyo2ANLmK0T5oKOVlHiQ0H4xFW5J0789JKgXye1X91zdK_8DpPIL9tVeyO4FU8AfCcmMzCUfiJnp4zgu03TKck4iDqeZ5APfZX-jofx3SdqAFNu-U6vkNHnAU/s1600/sunan+drajat+3.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv8NAUNsk1hUoIIK6b0-Hyo2ANLmK0T5oKOVlHiQ0H4xFW5J0789JKgXye1X91zdK_8DpPIL9tVeyO4FU8AfCcmMzCUfiJnp4zgu03TKck4iDqeZ5APfZX-jofx3SdqAFNu-U6vkNHnAU/s400/sunan+drajat+3.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"> <i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">Nasehat Sunan Drajat</span></i></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Drajat adalah putra Sunan Ampel, dan merupakan keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad. Ia adalah putra Sunan Ampel dengan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban bernama Arya Teja. Sunan Drajat banyak berdakwah kepada masyarakat kebanyakan. Ia menekankan kedermawanan, kerja keras, dan peningkatan kemakmuran masyarakat, sebagai pengamalan dari agama Islam. Pesantren Sunan Drajat dijalankan secara mandiri sebagai wilayah perdikan, bertempat di Desa Drajat, Kecamatan Paciran, Lamongan. Tembang macapat Pangkur disebutkan sebagai ciptaannya. Gamelan Singomengkok peninggalannya terdapat di Musium Daerah Sunan Drajat, Lamongan. Sunan Drajat diperkirakan wafat wafat pada 1522.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Kudus</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipr2aFh-KyUWZfFpsw-jRb5r1fEIiSPwPvVfOETlykpwT-0gahfuiu_LL1DfDZsHIcRUZZCIBHmKQXniw6RPBc4vDPtE4Zd8_c0n-FJu6AtUaJ2l3H1woOxFOYh4wZ0T-G-__BKM9HJdI/s1600/sunan+kudus.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipr2aFh-KyUWZfFpsw-jRb5r1fEIiSPwPvVfOETlykpwT-0gahfuiu_LL1DfDZsHIcRUZZCIBHmKQXniw6RPBc4vDPtE4Zd8_c0n-FJu6AtUaJ2l3H1woOxFOYh4wZ0T-G-__BKM9HJdI/s400/sunan+kudus.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Pintu gerbang menuju makam Sunan Kudus</span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijnj_ybPRj5I8dFKcbOthhNdt5JmirPnMjj9UiDxOrUFDU4e6eG-jJ4kFGrayA5TtKmN-CWr0UR5DBjpfXKu9q0kaldwubrk9hVkcO6i9ojf5ptPrPnKtIlx8hde2q9mDdpiVAxQXBm40/s1600/makam+sunan+kudus.JPG" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijnj_ybPRj5I8dFKcbOthhNdt5JmirPnMjj9UiDxOrUFDU4e6eG-jJ4kFGrayA5TtKmN-CWr0UR5DBjpfXKu9q0kaldwubrk9hVkcO6i9ojf5ptPrPnKtIlx8hde2q9mDdpiVAxQXBm40/s400/makam+sunan+kudus.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="300" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Makam Sunan Kudus</span></i></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Kudus adalah putra Sunan Ngudung atau Raden Usman Haji, dengan Syarifah Ruhil atau Dewi Ruhil yang bergelar Nyai Anom Manyuran binti Nyai Ageng Melaka binti Sunan Ampel. Sunan Kudus adalah keturunan ke-24 dari Nabi Muhammad. Sunan Kudus bin Sunan Ngudung bin Fadhal Ali Murtadha bin Ibrahim Zainuddin Al-Akbar bin Jamaluddin Al-Husain bin Ahmad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah. Sebagai seorang wali, Sunan Kudus memiliki peran yang besar dalam pemerintahan Kesultanan Demak, yaitu sebagai panglima perang, penasehat Sultan Demak, Mursyid Thariqah dan hakim peradilan negara. Ia banyak berdakwah di kalangan kaum penguasa dan priyayi Jawa. Di antara yang pernah menjadi muridnya, ialah Sunan Prawoto penguasa Demak, dan Arya Penangsang adipati Jipang Panolan. Salah satu peninggalannya yang terkenal ialah Mesjid Menara Kudus, yang arsitekturnya bergaya campuran Hindu dan Islam. Sunan Kudus diperkirakan wafat pada tahun 1550. Keturunannya yang menjadi ulama' besar adalah As-Sayyid Muhammad Kholil Azmatkhan Al-Husaini Bangkalan, dan generasi yang masih hidup adalah As-Sayyid Shohibul Faroji Azmatkhan Ba'alawi Al-Husaini (Sekarang menjadi Mursyid Thariqah Wali Songo, anggota MUI Pusat Komisi Kerukunan Umat Beragama, dan Qadhi & Mufti Dinar Dirham di Islamic Mint Nusantara [IMN]). </span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Giri</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsAAEZIklwfUpZmZvzL9QxyoGdBaOqlTzwRQ7VfVzcOGSdYdbWQjd1QsQw3vnAuazYy487cvsiWB0ZTs8LLDL92us3w-RRuqkfZcQW2rKiJwCDf3fhFTYEd_k08O4sP3S5WU62LnkE4lE/s1600/sunan+giri.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsAAEZIklwfUpZmZvzL9QxyoGdBaOqlTzwRQ7VfVzcOGSdYdbWQjd1QsQw3vnAuazYy487cvsiWB0ZTs8LLDL92us3w-RRuqkfZcQW2rKiJwCDf3fhFTYEd_k08O4sP3S5WU62LnkE4lE/s400/sunan+giri.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Pendopo Agung Sunan Giri</span></i></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Giri adalah putra Maulana Ishaq. Sunan Giri adalah keturunan ke-23 dari Nabi Muhammad, merupakan murid dari Sunan Ampel dan saudara seperguruan dari Sunan Bonang. Ia mendirikan pemerintahan mandiri di Giri Kedaton, Gresik; yang selanjutnya berperan sebagai pusat dakwah Islam di wilayah Jawa dan Indonesia timur, bahkan sampai ke kepulauan Maluku. Salah satu keturunannya yang terkenal ialah Sunan Giri Prapen, yang menyebarkan agama Islam ke wilayah Lombok dan Bima.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Kalijaga</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_GG04j0dU66caCFh_Qg_lK6RT0pyvUazqImgzc03N6qyOO_I5gxZjJg1msHPU-mNIZ8I4Msnr1eF3qaT5ovsMOoYNPI_fUC6oepIP2V_PiyOiXQXItNMWF66-RHBjNNyY1yUiKm2UEXg/s1600/makam-sunan-kalijaga1.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_GG04j0dU66caCFh_Qg_lK6RT0pyvUazqImgzc03N6qyOO_I5gxZjJg1msHPU-mNIZ8I4Msnr1eF3qaT5ovsMOoYNPI_fUC6oepIP2V_PiyOiXQXItNMWF66-RHBjNNyY1yUiKm2UEXg/s400/makam-sunan-kalijaga1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Makam Sunan Kalijaga, di daerah Kadilangu</span></i></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara lain kesenian wayang kulit dan tembang suluk. Tembang suluk Ilir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya dianggap sebagai hasil karyanya. Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishaq, menikahi juga Syarifah Zainab binti Syekh Siti Jenar dan Ratu Kano Kediri binti Raja Kediri.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Muria</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3aR6ZxA-IhsCAJapnbqHVgnV0FtJth9SzwKtvSqe8F_RE_UtNdeDsj06l4AhJ8ancaVlukZLqoPtyORgliUeF1oV3STl9bZGUHJ6sxbPxeGyWoPu8s3nzlduIky83UoQsinLDkXxgKs/s1600/sunan+muria.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3aR6ZxA-IhsCAJapnbqHVgnV0FtJth9SzwKtvSqe8F_RE_UtNdeDsj06l4AhJ8ancaVlukZLqoPtyORgliUeF1oV3STl9bZGUHJ6sxbPxeGyWoPu8s3nzlduIky83UoQsinLDkXxgKs/s400/sunan+muria.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><span style="font-family: inherit;">Makam Sunan Muria</span></i></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Muria atau Raden Umar Said adalah putra Sunan Kalijaga. Ia adalah putra dari Sunan Kalijaga dari isterinya yang bernama Dewi Sarah binti Maulana Ishaq. Sunan Muria menikah dengan Dewi Sujinah, putri Sunan Ngudung. Jadi Sunan Muria adalah adik ipar dari Sunan Kudus.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sunan Gunung Jati</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8i1q0ZAmmzTcGhVLsJVIO0CHUZoKH7kJD5D4lRpdZbUx6u_RXYU40cVVGy3q7wfN-xQsFKqxmvJ3Y5DPBgNRS44XmBDI_EsH_Jxt522mpG_s6w4Bd1WCuX8sNJXKN1vhIZZ0DRb3bUh8/s1600/sunan+gunung+jati.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8i1q0ZAmmzTcGhVLsJVIO0CHUZoKH7kJD5D4lRpdZbUx6u_RXYU40cVVGy3q7wfN-xQsFKqxmvJ3Y5DPBgNRS44XmBDI_EsH_Jxt522mpG_s6w4Bd1WCuX8sNJXKN1vhIZZ0DRb3bUh8/s400/sunan+gunung+jati.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Makam Sunan Gunung Jati, di Cirebon, Jawa Barat</span></span></i></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah adalah putra Syarif Abdullah Umdatuddin putra Ali Nurul Alam putra Syekh Husain Jamaluddin Akbar. Dari pihak ibu, ia masih keturunan keraton Pajajaran melalui Nyai Rara Santang, yaitu anak dari Sri Baduga Maharaja. Sunan Gunung Jati mengembangkan Cirebon sebagai pusat dakwah dan pemerintahannya, yang sesudahnya kemudian menjadi Kesultanan Cirebon. Anaknya yang bernama Maulana Hasanuddin, juga berhasil mengembangkan kekuasaan dan menyebarkan agama Islam di Banten, sehingga kemudian menjadi cikal-bakal berdirinya Kesultanan Banten.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Tokoh pendahulu Walisongo</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Syekh Jumadil Qubro</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7M97kB7yQ7h5myoO1ppdqX13D61H_I6ne8wQ6rMn1-trmo_qSVkjIooaXJ2aG8NOkZ-8ndSexhULpykN02n4eoo-oAn6oo13ngbONzoejva0dgYX-wsUFn_Xnn7ywmRWPO4Obu7tZE0/s1600/troloyo-2.jpg" imageanchor="1" style="color: #6699cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7M97kB7yQ7h5myoO1ppdqX13D61H_I6ne8wQ6rMn1-trmo_qSVkjIooaXJ2aG8NOkZ-8ndSexhULpykN02n4eoo-oAn6oo13ngbONzoejva0dgYX-wsUFn_Xnn7ywmRWPO4Obu7tZE0/s400/troloyo-2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;">Makam Sayyid Djumadil Kubro</span></span></i></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Syekh Jumadil Qubro adalah Maulana Ahmad Jumadil Kubra bin Husain Jamaluddin bin Ahmad Jalaluddin bin Abdillah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain bin Sayyidah Fathimah Az-Zahra binti Nabi Muhammad Rasulullah Syekh Jumadil Qubro adalah putra Husain Jamaluddin dari isterinya yang bernama Puteri Selindung Bulan (Putri Saadong II/ Putri Kelantan Tua). Tokoh ini sering disebutkan dalam berbagai babad dan cerita rakyat sebagai salah seorang pelopor penyebaran Islam di tanah Jawa.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Makamnya terdapat di beberapa tempat yaitu di Semarang, Trowulan, atau di desa Turgo (dekat Pelawangan), Yogyakarta. Belum diketahui yang mana yang betul-betul merupakan kuburnya.[2] [3]</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Teori keturunan Hadramaut</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Walaupun masih ada pendapat yang menyebut Walisongo adalah keturunan Samarkand (Asia Tengah), Champa atau tempat lainnya, namun tampaknya tempat-tampat tersebut lebih merupakan jalur penyebaran para mubaligh daripada merupakan asal-muasal mereka yang sebagian besar adalah kaum Sayyid atau Syarif. Beberapa argumentasi yang diberikan oleh Muhammad Al Baqir, dalam bukunya Thariqah Menuju Kebahagiaan, mendukung bahwa Walisongo adalah keturunan Hadramaut (Yaman):</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• L.W.C van den Berg, Islamolog dan ahli hukum Belanda yang mengadakan riset pada 1884-1886, dalam bukunya Le Hadhramout et les colonies arabes dans l'archipel Indien (1886)[4] mengatakan:</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">”Adapun hasil nyata dalam penyiaran agama Islam (ke Indonesia) adalah dari orang-orang Sayyid Syarif. Dengan perantaraan mereka agama Islam tersiar di antara raja-raja Hindu di Jawa dan lainnya. Selain dari mereka ini, walaupun ada juga suku-suku lain Hadramaut (yang bukan golongan Sayyid Syarif), tetapi mereka ini tidak meninggalkan pengaruh sebesar itu. Hal ini disebabkan mereka (kaum Sayyid Syarif) adalah keturunan dari tokoh pembawa Islam (Nabi Muhammad SAW).”</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• van den Berg juga menulis dalam buku yang sama (hal 192-204):</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">”Pada abad ke-15, di Jawa sudah terdapat penduduk bangsa Arab atau keturunannya, yaitu sesudah masa kerajaan Majapahit yang kuat itu. Orang-orang Arab bercampul-gaul dengan penduduk, dan sebagian mereka mempuyai jabatan-jabatan tinggi. Mereka terikat dengan pergaulan dan kekeluargaan tingkat atasan. Rupanya pembesar-pembesar Hindu di kepulauan Hindia telah terpengaruh oleh sifat-sifat keahlian Arab, oleh karena sebagian besar mereka berketurunan pendiri Islam (Nabi Muhammad SAW). Orang-orang Arab Hadramawt (Hadramaut) membawa kepada orang-orang Hindu pikiran baru yang diteruskan oleh peranakan-peranakan Arab, mengikuti jejak nenek moyangnya."</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Pernyataan van den Berg spesifik menyebut abad ke-15, yang merupakan abad spesifik kedatangan atau kelahiran sebagian besar Walisongo di pulau Jawa. Abad ke-15 ini jauh lebih awal dari abad ke-18 yang merupakan saat kedatangan gelombang berikutnya, yaitu kaum Hadramaut yang bermarga Assegaf, Al Habsyi, Al Hadad, Alaydrus, Alatas, Al Jufri, Syihab, Syahab dan banyak marga Hadramaut lainnya.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Hingga saat ini umat Islam di Hadramaut sebagian besar bermadzhab Syafi’i, sama seperti mayoritas di Srilangka, pesisir India Barat (Gujarat dan Malabar), Malaysia dan Indonesia. Bandingkan dengan umat Islam di Uzbekistan dan seluruh Asia Tengah, Pakistan dan India pedalaman (non-pesisir) yang sebagian besar bermadzhab Hanafi.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Kesamaan dalam pengamalan madzhab Syafi'i bercorak tasawuf dan mengutamakan Ahlul Bait; seperti mengadakan Maulid, membaca Diba & Barzanji, beragam Shalawat Nabi, doa Nur Nubuwwah dan banyak amalan lainnya hanya terdapat di Hadramaut, Mesir, Gujarat, Malabar, Srilangka, Sulu & Mindanao, Malaysia dan Indonesia. Kitab fiqh Syafi’i Fathul Muin yang populer di Indonesia dikarang oleh Zainuddin Al Malabary dari Malabar, isinya memasukkan pendapat-pendapat baik kaum Fuqaha maupun kaum Sufi. Hal tersebut mengindikasikan kesamaan sumber yaitu Hadramaut, karena Hadramaut adalah sumber pertama dalam sejarah Islam yang menggabungkan fiqh Syafi'i dengan pengamalan tasawuf dan pengutamaan Ahlul Bait.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">• Di abad ke-15, raja-raja Jawa yang berkerabat dengan Walisongo seperti Raden Patah dan Pati Unus sama-sama menggunakan gelar Alam Akbar. Gelar tersebut juga merupakan gelar yang sering dikenakan oleh keluarga besar Jamaluddin Akbar di Gujarat pada abad ke-14, yaitu cucu keluarga besar Azhamat Khan (atau Abdullah Khan) bin Abdul Malik bin Alwi, seorang anak dari Muhammad Shahib Mirbath ulama besar Hadramaut abad ke-13. Keluarga besar ini terkenal sebagai mubaligh musafir yang berdakwah jauh hingga pelosok Asia Tenggara, dan mempunyai putra-putra dan cucu-cucu yang banyak menggunakan nama Akbar, seperti Zainal Akbar, Ibrahim Akbar, Ali Akbar, Nuralam Akbar dan banyak lainnya.</span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;">Sumber tertulis tentang Walisongo</span></span></div>
<div style="font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 15px; line-height: 1.4;">1. Terdapat beberapa sumber tertulis masyarakat Jawa tentang Walisongo, antara lain Serat Walisanga karya Ranggawarsita pada abad ke-19, Kitab Walisongo karya Sunan Dalem (Sunan Giri II) yang merupakan anak dari Sunan Giri, dan juga diceritakan cukup banyak dalam Babad Tanah Jawi.</span><br /><span style="font-size: 15px; line-height: 1.4;">2. Mantan Mufti Johor Sayyid `Alwî b. Tâhir b. `Abdallâh al-Haddâd (meninggal tahun 1962) juga meninggalkan tulisan yang berjudul Sejarah perkembangan Islam di Timur Jauh (Jakarta: Al-Maktab ad-Daimi, 1957). Ia menukil keterangan diantaranya dari Haji `Ali bin Khairuddin, dalam karyanya Ketrangan kedatangan bungsu (sic!) Arab ke tanah Jawi sangking Hadramaut.</span><br /><span style="font-size: 15px; line-height: 1.4;">3. Dalam penulisan sejarah para keturunan Bani Alawi seperti al-Jawahir al-Saniyyah oleh Sayyid Ali bin Abu Bakar Sakran, 'Umdat al-Talib oleh al-Dawudi, dan Syams al-Zahirah oleh Sayyid Abdul Rahman Al-Masyhur; juga terdapat pembahasan mengenai leluhur Sunan Gunung Jati, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Kudus, Sunan Bonang dan Sunan Gresik.</span><br /></span><div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;">Referensi</span></i></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><br /></span></i></span></div>
<i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.4;">1. ^ Meinsma, J.J., 1903. Serat Babad Tanah Jawi, Wiwit Saking Nabi Adam Dumugi ing Tahun 1647. S'Gravenhage.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">2. ^ Istilah maqam, selain berarti kubur juga dapat berarti tempat menetap atau tempat yang pernah dikunjungi seorang tokoh; contohnya seperti makam Nabi Ibrahim di Masjidil Haram.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">3. ^ Lihat pula: Pangeran Sabrang Lor.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">4. ^ van den Berg, Lodewijk Willem Christiaan, 1886. ''Le Hadhramout et les colonies arabes dans l'archipel Indien. Impr. du gouvernement, Batavia.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">5. ^ Muljana, Slamet (25 Juli 2010). Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara. LkiS. hlm. xxvi + 302 hlm.. ISBN 9799798451163.</span><br /><span style="line-height: 1.4;">6. ^ Russell Jones, review on Chinese Muslims in Java in the 15th and 16th Centuries written by H. J. de Graaf; Th. G. Th. Pigeaud; M. C. Ricklefs, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 50, No. 2. (1987), hlm. 423-424.</span></span></i></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1454320989082890780" itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #333333; position: relative; width: 528px;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><span style="line-height: 1.4;"><br /></span></span></i></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1454320989082890780" itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #333333; position: relative; width: 528px;">
<i><span style="font-size: xx-small;">Sumber: http://sejarahgunungbatu.blogspot.com</span></i>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-88452354254529102802012-05-17T14:47:00.001+07:002012-05-17T14:47:30.993+07:00Sunan Kalijaga, Wali yang Orisinil<br />
<h1 style="background-color: white; color: #333333; line-height: 30px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 9px; text-align: left; vertical-align: top;">
<img height="300" src="http://sufipopuler.files.wordpress.com/2010/11/sl370129.jpg" width="400" />
</h1>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><i>Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu Demak</i></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Kadilangu terletak tak jauh dari Demak di Jawa Tengah. Kalau Anda datang dari arah Semarang, sebelum sampai di Demak bisa mampir ke Kadilangu dahulu. Udara biasanya panas, tetapi orang-orang yang mengalir tanpa putus wajahnya begitu tulus – dan ketulusan itulah yang memberi perasaan damai. Memang, di sanalah terletak makam yang dalam tesis Sumanto Al Qurtuby, Arus Cina-Islam Jawa: Bongkar Sejarah atas Peranan Tionghoa dalam Penyebaran Agama Islam di Nusantara Abad XV & XVI (2003) disebutkan sebagai “paling dikeramatkan di Jawa Tengah”, yakni makam Sunan Kalijaga.<br />Nama ini terdengar begitu akrab, tetapi lebih akrab lagi adalah karya-karyanya sebagai pendakwah kreatif, yang sering dimanfaatkan tanpa disadari lagi sebagai gubahan Sunan Kalijaga. Seperti terjadi dengan kidung Rumeksa Ing Wengi, yang disamping berfungsi sebagai kidung tolak bala, jika dibawakan Nyi Bei Madusari juga terdengar indah sekali. Perhatikan:<br /><em></em></span></div>
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #fffada; background-image: url(http://s1.wp.com/wp-content/themes/pub/digg3/images/bg_blockquote.gif); background-origin: initial; background-position: 5px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #736926; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<div style="padding-bottom: 10px; padding-left: 20px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<em><span style="font-family: inherit;">Ana kidung rumeksa ing wengi<br />Teguh hayu luputa ing lara<br />Luputa bilahi kabeh<br />Jim setan datan purun<br />Paneluhan tan ana wani<br />Miwah panggawe ala<br />Gunaning wong luput<br />Geni atemahan tirta<br />Maling adoh tan ana ngarah ing mami<br />Guna duduk pan sirna.<br /><br />Ada kidung melindungi di malam hari<br />Penyebab kuat terhindar dari segala kesakitan<br />Terhindar dari segala petaka<br />Jin dan setan pun tidak mau<br />Segala jenis sihir tidak berani<br />Apalagi perbuatan jahat<br />Guna-guna dari orang tersingkir<br />Api menjadi air<br />Pencuri pun menjauh dariku<br />Segala bahaya akan lenyap.<br /> </span></em></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Kidung ini disusun dalam sastra macapat yang ditulis dalam metrum dhandhanggula. Sebuah ulasan dalam buku best seller yang ditulis seorang sarjana agronomi, Mistik dan Makrifat Sunan Kalijaga (2003) karya Achmad Chodjim, dengan memikat telah menghadirkan makna kidung yang juga bisa berarti sabda atau firman, sebagai teknik membangkitkan konsentrasi dan kekuatan pikiran. Menurut Chodjim, kata-kata yang tertata rapi di dalam sebuah doa, sebenarnya untuk menjadi titik perhatian dan tujuan dari pelafal doa. Titik perhatian inilah yang akan membangkitkan konsentrasi dan dengan itu menjelmakan kekuatan pikiran. Mengacu kepada Michael Talbot dalam Mysticism and The New Physics: Beyond Space-Time, Beyond God, To The Ultimate Cosmic Consciousness (1981), Chodjim memaparkan bahwa kekuatan pikiran dapat menghasilkan sebuah medan biogravitasi (gravitasi makhluk hidup) yang dapat berinteraksi dengan dan mengubah medan gravitasi yang mengendalikan materi. Teori ini terbuktikan oleh populernya kidung gubahan Sunan Kalijaga sebagai penolak bala kejahatan yang dilakukan malam hari. Mulai dari kejahatan “masuk akal” seperti pencurian, sampai yang disebut gaib seperti sihir, teluh, santet, yang tentunya dipercaya keberadaannya pada masa kehidupan Sunan Kalijaga.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Chodjim menyampaikan kisah nyata, bahwa kidung ini masih berfungsi di desa pada masa kini demi kebutuhan praktis, misalnya mengusir hama tikus. Dikisahkan bahwa pelafal doa berpuasa 24 jam, makan sahur dan buka tengah malam, lalu kidung Rumeksa ing Wengi ini dibaca sambil mengelilingi pematang sawah atau ladang. Alhasil, tikus benar-benar tidak datang ke sawah tersebut. Perhatikan, bukan tikus mati di mana-mana, melainkan sekadar tidak datang. Menurut Chodjim, doa memang bukan untuk merusak, tetapi menjaga harmoni alam. Disebutkan dengan tegas sebagai doa, bukan sihir atau mantra negatif – dan yang disebut doa secara sungguh-sungguh memiliki kesakralan dan kesucian.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Adapun hubungan fakta atas kidung Rumeksa ing Wengi dan reputasi Sunan Kalijaga sebagai pendakwah, agama Islam diperkenalkan Sunan Kalijaga tidak sebagai formalitas yang kaku. Dalam perbincangan bait-bait selanjutnya dari kidung tersebut yang terlalu panjang dikutip di sini, Chodjim menekankan betapa Sunan Kalijaga mementingkan terbangunnya keyakinan dalam beragama daripada hafalan atas doa-doa itu sendiri, dan karena orang Jawa abad XV tidak mudah mengucapkan apalagi memahami bahasa Arab, dalam memperkenalkan orang Jawa terhadap keindahan dan kebesaran beragama, Sunan Kalijaga mengacu alam pikiran Jawa masa itu.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Dalam disertasi yang ditulis seorang pemuda 29 tahun pada 1935, Manunggaling Kawula Gusti: Pantheisme dan Monisme dalam Sastra Suluk Jawa, disebutkan bahwa di antara para wali, ajaran Sunan Kalijaga adalah “yang paling orisinil.” Pemuda itu, P.J.Zoetmulder, yang kelak terkenal sebagai mahapakar Jawa Kuno, mengambil kesimpulannya antara lain setelah memeriksa Serat Wirid yang ditulis Ranggawarsita, yang berisi ajaran-ajaran para tokoh yang secara bersama disebut sebagai Walisanga, para pendakwah yang menyebarkan Islam di tanah Jawa pada abad XV.<br />Seperti apakah ujudnya orisinalitas itu, dan mengapa orisinalitas harus dianggap penting? Rupa-rupanya, dalam penyebaran agama Islam, kecenderungan Sunan Kalijaga untuk peduli kepada konteks lokal di tempat ia berdakwah sangat dimaknai sampai hari ini. Namun sebelum sampai ke sana, mungkin baik kita ikuti kembali “sastra lisan” tentang proses kewalian Sunan Kalijaga, yang jangan dicari kefaktaannya melainkan makna yang berada di balik kisah itu. Historiografi Jawa sulit dibaca seperti membaca buku sejarah modern -karena itu harus selalu diterima sebagai materi untuk ditafsirkan kembali. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<strong><span style="font-family: inherit;">Episode brandal</span></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Ada sebuah episode dalam kehidupan Sunan Kalijaga, yang boleh kita sebut sebagai episode Brandal Lokajaya. Memang, sebelum mendapat pencerahan dan disebut Sunan Kalijaga, disebutkan bahwa ia bernama Raden Syahid, putra Adipati Tuban, yakni Tumenggung Wilatikta yang juga disebut Aria Teja IV, seorang keturunan Ranggalawe. Dipandang secara politis, penyebutan Ranggalawe ini bukanlah hubungan, melainkan “penghubungan” dengan Majapahit, demi legitimasi kekuasaan Mataram kelak -seolah-olah Sunan Kalijaga menjadi penghubung dan sekaligus pengukuh kesinambungan Majapahit-Demak-Mataram.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Sebagai Raden Syahid, disebutkan betapa pemuda ini sudah sangat kritis terhadap kemiskinan di sekitarnya dalam kekuasaan Majapahit, sehingga ia bertindak sebagai “maling budiman”, yakni merampok orang kaya yang korup, dengan cara mencegatnya di dalam hutan dan hasilnya dibagikan kepada orang-orang miskin. Mohon dicatat juga terdapatnya versi lain, seperti yang dikutip Nacy K. Florida dari Babad Jaka Tingkir untuk disertasinya Menyurat yang Silam, Menggurat yang Menjelang (1995), bahwa Raden Syahid merampok bukan karena ia seorang maling budiman, melainkan karena betul-betul bejat. Dalam kedua versi, Raden Syahid bertemu batunya ketika mencegat seorang tua yang tidak diketahuinya adalah Sunan Bonang, seorang wali kutub tingkat pertama.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Seperti biasa, ia bermaksud membegal Sunan Bonang, terutama tongkatnya yang dalam pandangannya berlapis emas -tetapi ketika berhasil merebutnya, ternyata hanya terbuat dari kuningan, maka lantas dikembalikan. Sunan Bonang berkata jangan menganggap remeh yang tampaknya sederhana, dan ia perlihatkan betapa tongkat itu mampu mengubah buah aren menjadi emas. Dengan bernafsu, Raden Syahid memanjat untuk mengambil buah-buah emas itu, yang ternyata berubah menjadi buah hijau kembali – saat itulah Raden Syahid menyadari kerendahan derajat hidupnya. Ia lantas menyatakan ingin berguru kepada Sunan Bonang, bukan untuk bisa mengubah buah menjadi emas, melainkan untuk belajar “ilmu-ilmu”.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Sunan Bonang lantas menancapkan tongkatnya di tanah, dan meminta Raden Syahid tafakur di sana sambil menjaga tongkatnya itu, sebelum akhirnya berlalu untuk membantu Raden Patah membangun kerajaan Demak. Peristiwa itu berlangsung di tepi sungai, dan dari ketafakurannya selama bertahun-tahun di sana Raden Syahid mendapat nama sebutannya, Sunan Kalijaga. Alkisah selama tafakur Raden Syahid berhasil menghayati arti kehidupan, dan ketika Sunan Bonang kemudian menemuinya kembali (sangat terkenal ilustrasi tentang akar-akaran yang sudah meliputi seluruh tubuh Raden Syahid) segeralah ia diberi pelajaran, yang isinya bisa dirujuk dalam Suluk Linglung Sunan Kalijaga yang ditulis Iman Anom pada 1884, dan telah diterbitkan dalam bahasa Indonesia oleh Balai Pustaka pada 1993. Dalam “suluk linglung” itu juga dikisahkan pertemuan Sunan Kalijaga dengan Nabi Khidir di tengah samudera ketika akan beribadah haji ke Mekah, yang sangat mirip dengan cerita wayang Dewaruci, bahwa untuk mendapatkan pencerahan seseorang cukup memasuki dirinya sendiri, yang dalam dirinya merupakan alam luas tak berbatas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Kisah ini, dengan berbagai perbedaan versi yang tidak mengubah alur, sangat terkenal, dan merupakan “sejarah” paling pokok dari pembangunan karakter Sunan Kalijaga: yakni bahwa selalu ada segi-segi “kebadungan” dalam diri Sunan Kalijaga – justru sesuatu yang sangat penting dalam kelanjutan sejarah penyebaran Islam di Jawa, seperti terlihat dari perdebatannya dengan para wali lain untuk mempertahankan warisan tradisi Hindu-Buddha dalam kesenian sebagai sarana berdakwah, yang tentu tidak begitu saja bisa segera diterima oleh para sunan yang sangat teguh dalam syariat agama.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Dalam kompromi dengan para wali lain itulah, Sunan Kalijaga dengan kreatifnya mengubah boneka wayang kulit yang semula tiga dimensi menjadi pipih dua dimensi (supaya tidak seperti patung, yang di Saudi Arabia masa itu tentu identik dengan berhala), serta memanfaatkan segala sarana pertunjukannya seperti layar yang putih dan kosong, blencong, bayangbayang, posisi penonton di depan atau di belakang layar, dan wayang kulit itu sendiri untuk berfilsafat dan berdakwah, menyampaikan ajaran agama Islam dengan cara yang dipahami dan disukai oleh masyarakat Jawa. Bukankah pertanyaan sederhana seperti, “Kalau wayang digerakkan oleh dalang lantas siapa yang menggerakkan dalang?”, akan sangat mudah mengundang renungan atas kekuasaan Tuhan? Orisinalitas dalam pemikiran Sunan Kalijaga untuk mempertahankan lokalitas jelas merupakan kontribusi penting bagi kemandirian identitas budaya Islam di Jawa, dulu maupun sekarang.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Saka Tatal & Jung Cina</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Peristiwa penting lain dalam riwayat Sunan Kalijaga terlihat dari kasus saka tatal yang terkenal. Diriwayatkan bahwa para wali bergotong royong membangun Mesjid Demak, dan Sunan Kalijaga mendapat bagian mendirikan salah satu dari empat tiang utama Mesjid. Entah kenapa, Sunan Kalijaga sudah sangat terlambat ketika memulai pekerjaannya, sehingga dengan “kesaktian”-nya ia terpaksa menggantikan balok kayu besar itu dengan potongan-potongan balok kecil, yang disebut tatal – dan ternyata tiang yang tampaknya darurat itu mampu menyangga atap mesjid, sama kuat dengan tiang-tiang utama lain, meski sekarang tentunya sudah direnovasi. Dalam tradisi lisan Jawa, saka tatal itu adalah bukti kedigdayaan Sunan Kalijaga, tetapi bagi penelitian ilmiah, soalnya ternyata menjadi lain.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Dalam buku Qurtuby yang sudah disebutkan, tesis yang meneliti peranan Tionghoa dalam penyebaran Islam di Indonesia, disebutkan bahwa teknik perakitan yang digunakan Sunan Kalijaga untuk menyangga atap mesjid dengan himpunan tatal itu sama dengan cara penyambungan potongan kayu untuk tiang kapal jung Cina. Sehubungan dengan tujuan penelitiannya, timbul pertanyaan-pertanyaan seperti berikut: Apakah Sunan Kalijaga memintabantuan tukang-tukang asal Tiongkok, yang tentunya terdapat dalam masyarakat Tionghoa yang telah bermukim sepanjang Pantai Utara di Jawa; apakah Sunan Kalijaga, sebagai wali yang kreatif dan menghayati hadits “tuntutlah ilmu sampai ke Negeri Cina”, telah mempelajari teknik itu dari orang-orang Tionghoa; dan yang paling rawan adalah, apakah Sunan Kalijaga sendiri adalah seorang keturunan Tionghoa?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Semua ini baru pertanyaan. Sejumlah buku sejarah yang kurang teliti, antara lain oleh seja-rawan kenamaan Slamet Muljana dalam Runtuhnya Kerajaan Hindu-Djawa dan Timbulnya Negara-Negara Islam di Nusantara (1968), dengan yakin pernah menyebutkan nama lain Sunan Kalijaga sebagai Gan Si Cang. Sumber Muljana adalah buku M.O. Parlindungan berjudul Tuanku Rao (1964), dan sumber Parlindungan adalah Malay Annal (Catatan Tahunan Melayu) yang terdapat dalam penelitian pakar kenamaan Belanda, H.J. de Graaf dan Pigeaud, tetapi yang tidak satu sejarawan pun sebelumnya, dalam hal Sunan Kalijaga, berani memastikannya.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Kita tidak punya ruang untuk berkisah tentang Gan Si Cang yang “terhubungkan” dengan Sunan Kalijaga, sehingga menimbulkan kerancuan, tetapi bisa melihat apa pendapat Qurtuby sebagai peneliti mutakhir: “Mungkinkah cerita kesaktian Sunan Kalijaga di atas sebetulnya hanyalah narasi masyarakat tradisional atas keahlian teknologi perkapalan yang dimiliki sang sunan? Atau Gan Si Cang sebetulnya hanyalah “tokoh khayalan” yang sengaja diciptakan peng-gubah teks Malay Annals untuk menyamarkan figur Sunan Kalijaga?” Qurtuby berpendapat “agak susah” untuk mengidentifikasikan Gan Si Cang dengan Sunan Kalijaga, karena tradisi lokal tak secuilpun memunculkan kecinaan Sunan Kalijaga; namun kiranya pendapat Qurtuby berikut sangat menarik: “Kalaupun Gan Si Cang adalah ‘tokoh historis’, kemungkinan ia adalah nama lain bukan Sunan Kalijaga yang bisa saja pada waktu itu dimanfaatkan keahliannya oleh penguasa Demak untuk turut serta membangun mesjid.”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Sementara itu, dalam pemeriksaan Florida atas Babad Jaka Tingkir sebagai bagian disertasinya, kita akan menemukan ulasan menarik atas peranan tokoh Sunan Kalijaga, ketika pembangunan Mesjid Demak sampai kepada saat harus menentukan arah kiblat. Dalam babad ini terdapat adegan perdebatan para wali tentang arah kiblat. Nancy Florida, yang meneliti budaya Jawa selama 25 tahun sebelum sampai penulisan disertasi ini, menafsirkannya secara politis sebagai “penawaran”, bahkan kadang disebut juga “perlawanan” Muslim Jawa terhadap hegemoni “Islam pusat” di Mekah masalahnya, bukankah tidak mungkin menghadapkan arah kiblat tidak ke Ka’bah? Disebutkan, Sunan Kalijaga diberi tugas menangani masalah ini, agar kiblat tetap seperti seharusnya, tanpa memberi posisi Muslim Jawa “tunduk” kepada suatu kekuasaan duniawi di manapun, meski tetap tunduk menyerahkan diri kepada Tuhan, karena Islam memang berarti penyerahan diri.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Maka Sunan Kalijaga mengambil langkah berikut, seperti dibahasakan oleh Florida sendiri dalam menganalisis Babad Jaka Tingkir. “Sunan Kalijaga merampungkan proses lokalisasi ini. Berkat penanganan ajaibnya, sang Mesjid akhirnya menurut bersepakat dengan Ka’bah Mekah, dan pada saat yang sama Ka’bah pun menurut bersepakat dengan Mesjid Demak. Tindakan Kalijaga adalah suatu hal yang radikal:<br /><em>Tangan kanan memegang Ka’bah Allah /Tangan kiri memegang /Balok puncak Mesjid itu /Ditariklah keduanya / Telah terulur diadu terantuk / Atap Ka’bah dan balok puncak Mesjid / Dinyatakan sewujud / Sempurna segaris tiada melenceng.</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><em><br /></em>“Dengan tindakan berganda ini, keduanya dinyatakan dan dibuktikan sebagai keberadaan atau substansi yang satu. Kenyataan satu-yang-adalah-dua itu yang menyatakan pemapanan kiblat diwujudkan dengan kesegarisan dalam keterhubungan antara struktur Demak dan Mekah yang di dalamnya struktur Mekah (meskipun jelas lebih tua) tidaklah memiliki dominasi yang mutlak. Kesepakatan diraih berkat penanganan sang wali merdeka Kalijaga menghasilkan perwujudan Mesjid Demak sebagai pusat – salah satu pusat di dalam dunia Islam yang tidak mengakui kekuasaan duniawi mana pun sebagai mutlak. Tindakan berganda yang membuka peluang untuk penyebaran berbagai-bagai pusat ini justru berhasil, karena tindakan ini merupakan perlawanan terhadap “keterpinggiran” mereka yang memang ada di pinggir.”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Tentu saja kita tidak bisa mengandaikan bahwa Sunan Kalijaga dalam babad tersebut adalah Sunan Kalijaga historis, yang dari darah dan daging, tetapi bukankah justru tugas penelitian sejarah tidak sekadar memisahkan antara yang mitos dan fakta, melainkan juga menafsirkan mitos demi pemahaman sejarah secara menyeluruh? Setidaknya kita mendapatkan informasi dari babad tersebut, bagaimana masyarakat Jawa memandang Sunan Kalijaga: kreatif dan merdeka.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /><b>Lir-ilir, lir-ilir</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Makam Sunan Kalijaga kini berada di dalam “rumah” kokoh dengan ukiran Jepara terbaik di pintu, jendela, maupun tiang-tiangnya. Bisa dibayangkan betapa masa lalu, ketika Sunan Kalijaga bermukim dan mengajar di sana, tempat itu tentu jauh lebih sunyi daripada sekarang. Tanpa listrik tentu, dan tanpa suara bising dari jalan raya antarkota. Namun meski dahulu kala Kadilangu adalah desa yang sunyi, bisa dibayangkan terdapatnya keceriaan yang melingkupinya, berkat wibawa dan kegairahan seorang wali pecinta kesenian, yang selalu siap dan terbuka terhadap perubahan. Sehingga, meski antara pemakaman yang wingit dan pasar cinderamata di luarnya tampak seolah-olah tidak cocok, jika masyarakat di sekitarnya tidak keberatan, maka Sunan Kalijaga pun kiranya bisa dibayangkan tidak akan terlalu keberatan.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br />Catatan ini ingin menekankan, bahwa “ziarah pustaka” bisa membuat pemikiran kita jadi produktif, sebagai alternatif “ziarah kuburan” yang sebenarnya, meski “penghayatan lingkungan” bukannya tidak penting – tanpa kita harus jadi sejarawan professional. Maka kita tutup ziarah ini dengan sebuah lagu dolanan gubahan Sunan Kalijaga, yang bukan hanya ceria tapi juga penuh makna, karena sebenarnya membawa sebuah pesan keagamaan yang serius:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #fffada; background-image: url(http://s1.wp.com/wp-content/themes/pub/digg3/images/bg_blockquote.gif); background-origin: initial; background-position: 5px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #736926; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<div style="padding-bottom: 10px; padding-left: 20px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<em><span style="font-family: inherit;">Lir-ilir, lir-ilir, tandure wis sumilir<br />Tak ijo royo-royo, dak sengguh penganten anyar<br />Cah angon, cah angon, penekno blimbing kuwi<br />Lunyu-lunyu penekna kanggo masuh dodotiro<br />Dodotiro-dodotiro, kumitir bedhah ing pinggir<br />Domono jlumatono kanggo seba mengko sore<br />Mumpung jembar kalangane, mumpung padhang rembulane<br />Ya surak-a surak horeeee!</span></em></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;"><i>Sumber: INTISARI, Okteber 2005</i></span></div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-889540351647517442012-05-17T14:25:00.001+07:002012-05-17T14:25:24.916+07:00Uniknya Arsitektur Masjid Agung Jawa Tengah<br />
<h1 class="w580 ml_5" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 580px;">
<span style="color: #6f6f6f;"><span style="font-size: 11px;"><br /></span></span></h1>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; width: 600px;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Saat berada di sebuah kota, mengunjungi mesjid di kota tersebut merupakan salah satu agenda saya. Pertama tentu saja untuk melaksanakan kewajiban saya sebagai seorang muslimah, menunaikan shalat. Alasan lainnya adalah keinginan mengamati keindahan arsitektur sebuah mesjid, karena setiap kota, setiap negara tentunya mempunyai mesjid dengan kekhasan yang berbeda-beda.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada saat perjalanan pulang dari Bandungan ke Semarang, saya dan Ita (teman sekantor) berupaya mengunjungi Mesjid Agung Jawa Tengah di Kota Semarang. Mesjid ini sebenarnya ingin kami kunjungi sehari sebelumnya, tetapi waktunya tidak memungkinkan sehingga saat itu kami hanya sempat ke Mesjid Baiturrahman di dekat Simpang Lima Semarang untuk menunaikan shalat.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebelumnya saya tidak mempunyai gambaran mengenai mesjid Agung ini. Sehingga ketika memasuki pelataran parkir mesjid saja sudah membuat saya terkagum-kagum melihat luasnya area lokasi mesjid ini. Apalagi saat saya memasuki pelataran mesjid, mengingatkan saya pada kemegahan mesjid Kubah Emas di Depok.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu Ashar telah tiba saat kami sampai di Mesjid Agung Jawa Tengah, setelah mengambil wudhu saya bergegas menuju ruang utama mesjid yang ternyata saat itu sedang dipakai untuk acara ceramah oleh seorang ustad kondang yang disiarkan langsung oleh salah satu stasiun TV swasta.<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: center;"><tbody style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhxkpiiMAjcrkWpAUAXLdrmx_l4Nd8xkoeBqOaujmfctAUT8Hm7_JviPht0TWjN_oAn3Pkdf4yLztKJD4YX7bKAvtX-_bIKotoMBp29Ao4a0k9ABiHxnmm-XPE6fUDvwM4XjQNa93TFRW/s1600/IMG-20120427-01408.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhxkpiiMAjcrkWpAUAXLdrmx_l4Nd8xkoeBqOaujmfctAUT8Hm7_JviPht0TWjN_oAn3Pkdf4yLztKJD4YX7bKAvtX-_bIKotoMBp29Ao4a0k9ABiHxnmm-XPE6fUDvwM4XjQNa93TFRW/s400/IMG-20120427-01408.jpg" style="max-width: 600px;" width="400" /></a></td></tr>
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td class="tr-caption" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">Tampak Depan Mesjid Agung Jateng</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: center;"><tbody style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCD3tI3Wo-ymmgNehdu2pDdbRCUjSonAvsIdbfRi4mWl0NkB3mthP_kxIVLPDdWC1ALrVWjQUxRWGNeH53J_7NrtyuX8TIxVvMqy0h8GBQRcrYaGmX3_Xh9ASj7IqLB8fQT2K5I4w_zQbX/s1600/IMG-20120427-01416.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCD3tI3Wo-ymmgNehdu2pDdbRCUjSonAvsIdbfRi4mWl0NkB3mthP_kxIVLPDdWC1ALrVWjQUxRWGNeH53J_7NrtyuX8TIxVvMqy0h8GBQRcrYaGmX3_Xh9ASj7IqLB8fQT2K5I4w_zQbX/s400/IMG-20120427-01416.jpg" style="max-width: 600px;" width="400" /></a></td></tr>
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td class="tr-caption" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">Payung hidraulik di pelataran luar Mesijid Agung Jateng</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
Kami tidak punya waktu yang banyak agar bisa lebih lama berada di mesjid ini, karena setelah menunaikan shalat kami harus segera ke Bandara Ahmad Yani untuk kembali ke Jakarta. Meskipun cuma selintas saya sempat mengamati keunikan arsitektur mesjid ini yang merupakan perpaduan antara arsitektur Arab, (Timur Tengah), Roma dan Jawa.<br />
<br />
Ciri khas Arsitektur Arab (Timur Tengah) terlihat pada tiang yang berbentuk setengah lingkaran yang terdapat pada pelataran masuk ke halaman mesjid yang berhiaskan kaligrafi, pada dinding-dinding mesjid juga terlihat kaligrafi arab yang terukir sangat indah. Sedangkan bangunan utama mesjidnya sendiri mengambil konsep arsitektur rumah Jawa yang beratapkan kubah besar dan dilengkapi dengan empat buah menara. Ciri khas Jawa juga terdapat pada tiang di dalam mesjid menggunakan motif batik. Mesjid ini juga dipengaruhi unsur Roma yang nampak pada beberapa ornamen pada design interiornya.<br />
<br />
Pada area luar mesjid juga terdapat enam buah payung hidraulik yang dapat membuka dan menutup secara otomatis jika diperlukan, persis seperti payung hidraulik yang terdapat di mesjid Nabawi di Madinah. Subhanallah ….</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div>
</div>
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: center;"><tbody style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbgdgKzN80FV54PXG5QFDM2zp2ResSCO1qVtaiqZVqZE_-OsibMUFOaL8t54gsZx4hXRodq8J-mPoB700ILDsg_0h94TlNFUtjXOCx3bP2CgWy9yhnzEcbf0-XXEgQqaL6coF_76kccvtT/s1600/IMG-20120427-01421.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbgdgKzN80FV54PXG5QFDM2zp2ResSCO1qVtaiqZVqZE_-OsibMUFOaL8t54gsZx4hXRodq8J-mPoB700ILDsg_0h94TlNFUtjXOCx3bP2CgWy9yhnzEcbf0-XXEgQqaL6coF_76kccvtT/s640/IMG-20120427-01421.jpg" style="max-width: 600px;" width="640" /></a></td></tr>
<tr style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><td class="tr-caption" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0pt; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0pt; border-right-style: none; border-right-width: 0pt; border-top-style: none; border-top-width: 0pt; font-family: inherit; font-size: 16px; font-style: inherit; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">Indahnya Mesjid Agung Jawa Tengah</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br />
<br />
Sayang, waktu yang terbatas membuat saya harus memendam keinginan untuk berlama-lama berada di dalam mesjid sambil mendengarkan siraman rohani yang sedang berlangsung disana saat itu. Insya Allah, semoga diberikan langkah untuk kembali ke mesjid ini suatu hari nanti.<br />
<br />
<i><span style="font-size: xx-small;">Prima Dien</span></i><br />
<i><span style="font-size: xx-small;">www.kompasiana.com</span></i></div>
</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-69778428948862367672012-05-17T13:45:00.001+07:002012-05-17T13:45:27.991+07:00FPI Lebih Baik dari Pahlawan Marvel’s Team<br />
<h1 class="w580 ml_5" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 580px;">
<span style="color: #0d8db3;"><span style="font-size: 11px;"><br /></span></span></h1>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; width: 600px;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Negara kita adalah negara Hukum, artinya segala bentuk tindakan maupun rancangan harus sesuai dengan dasar hukum, dan tentunya Master Point dari hukum itu adalah Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, berdasarkan Pasal 1 angka (3).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hukum di negara kita berbasis Demokratis, dan mempunyai kekuatan utama yaitu semua sama dihadapan Hukum, dan dikuatkan berdasarkan pancasila Sila ke-2 yang berbunyi: Kemanusiaan yang adil dan beradab, artinya Hukum sebagai dasar utama negara mempunyai tugas untuk memberikan keadilan bagi masyarakat Indonesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah Aturan disusun dengan kerangka yang cocok dengan karakter Indonesia, maka diwujudkanlah lembaga yang berwenangan untuk menegakan keadilan tersebut, dan berbagai macam lembaga yang harus menegakan keadilan, baik dari kepolisian, Advokat, dll.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, berbeda jauh dari harapan yang diminta oleh UUD, melalui Peraturan perundangan dibawah UUD. jelaslah, bahwa perzinahan itu adalah tindakan yang melanggar asusila, dan wajib utk diberi sanksi bagi mereka yang melanggar, pelacuran apalagi merupakan tindakan yang melanggar hukum, Asusila, bahkan Norma lainnya juga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika, lembaga tidak bisa bertindak, maka siapa yang harus menegakan hukum, dan saat ini semua rakyat menginginkan Korupsi dari pejabat segera dibasmi, tapi<strong>Penulis mengatakan benar tidak akan bisa dibasmi</strong>, jika dari kalangan kecil sebagai virus kecil tidak bisa dibasmi, <strong>karena virus besar lahir akibat virus kecil </strong>(Teori Kausalitas) jika virus kecil saja tidak bisa dibasmi apalagi mau membasmi virus besar, akan terlihat mustahil..!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian, “gregetan” dari masyarkat/kelompok yang membela bangsa dan negara, mulai bersuara dan bertindak tentunya, karena jika hanya bersuara dengan mengatakan: Mari basmi korupsi, kebodohan dan apa jenis maka itu diartikan kurangnya kecerdasan yang dimiliki oleh orang yang hanya bisa bersuara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lahirlah FPI, dan sejenisnya, bukan kita mengarah kepada basis agama saja, karena ini juga berdasarkan ketentuan Hukum, jika penegak tidak bisa bergerak, maka siapa yang akan bergerak. apa kita harus menunggu superman, spidermen, bahkan Marvel’s Team.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bangsa indonesia harusnya juga berterima kasih dengan FPI, karena FPI juga banyak membantu masyarakat dan menyadarkan Pemerintah yang <em>sedikit rabun</em>, yaitu dengan tindakan Prostitusi dihancurkan, Miras dibinasakan, Perzinahan disingkirkan, erotisme di sapu bersihkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan tindakan yang di suarakan oleh FPI adalah tindakan yang sejajar dengan UUD dan Peraturan lainnya, untuk itu Penulis mengajak siapa saja, untuk bisa berfikir Positif, dengan menelusuri penyebab terjadinya lahirnya Penegak yang bersuara dan bertindak.<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong>“Jika Negara tidak bisa bergerak, maka kami pemuda yang akan bertindak”</strong></em>, seru itu yang harus kita tanam dari niat dan perbuatan positif serta berfikir Positif.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: xx-small;">Muhammad Agus</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: xx-small;">www.kompasiana.com</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-88821458055055005222012-05-17T13:36:00.002+07:002012-05-17T16:15:38.856+07:00Sebuah Harapan untuk Palestina<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span><br />
<h1 class="w580 ml_5" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 580px;">
<span style="color: #0d8db3;"><span style="background-color: #f3f3f3; font-size: 11px;"><br /></span></span></h1>
<div style="width: 600px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Perjuangan menuntut kebebasan dan keadilan senantiasa menjadi tuntutan bagi mereka yang hak dan keadilannya dirampas. Ketika seseorang dirampas hak dan keadilannya maka sesungguhnya ia sedang mengalami penindasan. Hal inilah seperti yang dialami oleh mereka yang terpenjara kebebasannya oleh penguasa yang bersikap sewenang-wenang. Mereka yang kini terisolasi dalam penjara kegelapan yang tak tentu harapan, kapan mentari kebebasan mengeluarkan mereka dari belenggu-belenggu karat, tanpa pengadilan dan cengkraman tangan penindas yang arogan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Kehidupan yang kini dialami sedikitnya 4.610 tahanan politik Palestina yang mendekam dalam penjara-penjara Zionis Israel, dan 322 diantaranya adalah tahanan administratif (data dari Asosiasi Dukungan Terhadap Tahanan dan Haka Azasi Manusia, Addameer yang diterbitkan 1 April 2012). Dimana penahanan administrasi merupakan praktek kontroversial yang digunakan oleh Tel Aviv untuk menahan setiap orang yang merupakan warga Palestina, tanpa tuduhan atau pengadilan selama enam bulan, dan masa penahanan mereka akan diperpanjang hingga tanpa batas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Mereka ditahan tanpa melalui proses pengadilan bahkan sebagian dari para tahanan mendapat perlakuan hukum yang tidak semestinya oleh pemerintahan Israel, seperti tahanan yang sakit yang mendapatkan perlakuan penganiayaan, larangan kunjungan keluarga dan penggeledahan dengan cara menghina dan menyalahi aturan kepada mereka yang ingin mengunjungi tahanan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Dengan kondisi yang begitu akhirnya para tahanan melakukan aksi penentangan terhadap aturan kesewenang-wenangan pihak penjara terhadapa mereka. Sebagian dari tahanan Palestina itu melakukan aksi mogok makan sebagai sikap ketidakadilan yang diperlakukan pemerintahan Israel kepada mereka. Sikap yang mereka tunjukkan ini terekspresikan pada 17 April bulan kemarin.Menurut laporan dari Republika. CO.ID. Gaza, 14/5, lebih kurang 1.600 sampai 2.500 tahanan Palestina melakukan aksi mogok makan massa guna menuntut hak-hak mereka sebagai manusia. Mereka memprotes peraturan yang diberlakukan Israel terhadap para tahanan administrasi, penggunaan sel isolasi, pelarangan kunjungan keluarga, dan penyiksaan terhadap tahanan yang sakit. Dalam melakukan aksinya ada dari sebebagian besar tahanan mogok makan itu melakukan mogok makan selama sebulan, bahkan tiga di antara mereka 70 hari lebih.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Sebuah sikap yang sangat bertentangan dengan nilai kemanusiaan yang dilakukan oleh sebuah negara ilegal yang memaksakan kemerdekaannya diatas penderitaan masyarakat dan negara lain. Kezaliman pemerintahan Israel yang rapuh memaksakan kehendaknya, dan kini berhadapan dengan suara-suara mereka yang terzalimi akan haknya. Mereka berteriak dari dalam penjara-penjara yang jauh dari pantauan pembela dan pencari kebenaran. Entah sampai kapan kezaliman ini berakhir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Jeritan mereka kini didengar dunia luar, di Gaza warga Palestina mendengar jeritan dan harapan mereka, masyarakat dan warga menggelar aksi unjuk rasa, mengekspresikan solidaritas mereka kepada mereka yang ditahan, mendekam diberbagai penjara rezim Zionis Israel. Menurut IRIB Indonesia, para demonstran itu melakukan aksi gelar mereka di depan kantor Komite Palang Merah Internasional pada ahad 13 Mei, yang diselenggakan oleh Front Pembebasan Arab, sebuah faksi dari otoritas Palestina. Dimana dalam aksinya para demonstran meneriakan slogan-slogan untuk mendukung ribuan tahanan Palestina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">“<em>Kami menyerukan kepada organisasi internasional untuk turun tangan dan membantu para tahanan Palestina. Kami juga meminta mereka untuk menekan Israel guna mengakhiri penahanan administratif</em>.” kata salah seorang demonstran seperti yang dikutip IRIB Indonesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Bahkan suara penentangan yang lebih keras itu pun datang dari para pejabat faksi Palestina dan mengancam akan melancarkan intifadah ketiga, jika ada tahanan Palestina yang tewas akibat mogok makan tersebut.Salah satu faksi Palestina yang menentang kezaliman Israel itu adalah dari organisasi Pemimpin Jihad Islam, Muhammad al-Hindi, dimana beliau memperingatkan Israel, setiap kematian tahanan Palestina yang melancarkan aksi mogok makan akan mencetuskan intifadah ketiga, seperti yang dilansir media Republika. CO.ID. Gaza, 7/5/2012. Al-Hindi menyatakan “<em>Perlawanan ini akan menjadi pintu gerbang bagi persatuan di Palestina</em>“.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Bukankah dalam sejarah Palestina di tahun 1987 dimulailah intifadah pertama, dan berakhir tahun 1993 setelah adanya penandatanganan Perjanjian Oslo dan pembentukan Otoritas Nasioan Palestina. Kemudian intifadah kedua terjadi pada tanggal 29 Septembar tahun 2000 saat perdana Menteri Israel Ariel Sharon dan seribu pasukan bersenjata memasuki lingkungan masjid Al-Aqsa. Intifadah kedua ini berakhir setelah Israel dan Palestina setuju untuk berdamai, 8 Februari 2005.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Sebuah harapan akan kebebasan dan keadilan bagi seseorang yang bernama manusia akankah terpenuhi? Mudah-mudahan bukan harapan semu. Aksi para tahanan itu pun berhenti setelah Tel Aviv tunduk kepada tuntutan mereka untuk meningkatkan kondisi penjara yang lebih baik. Para tahanan Palestina sepakat mengakhiri aksi mogok makan mereka setelah melakukan negosiasi antara para pejabat penjara dan salah seorang tahanan senior Palestina di penjara Ashkelon di mana Mesir sebagai mediator.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Pihak Israel akhirnya setuju untuk mengeluarkan tahanan dari sel isolasi dan bergabung dengan tahanan lainnya serta memperbolehkan kunjungan keluarga dari Gaza dan Tepi Barat. Harapan yang menjadi tumpuan hidup kini menjadi nyata setelah kabar penandatanganan perjanjian yang dilakukan 14 Mei 2012 itu akhirnya membuat warga Palestina di Gaza bersorak gembira.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Harapan untuk sebuah kebebasan dan keadilan kiranya belum terpenuhi. Palestina perjuanganmu masih berlangsung. Kini telah terjadi lagi insiden dalam perayaan “Nakba Day”(Hari Bencana) di mana terjadi bentrok antara Polisi Israel dan demonstran Palestina. Padahal baru terjadi kesepakatan antara para tahanan Palestina dengan pihak Israel untuk mengakhiri aksi mogok makan. Tradisi Nakba Day yang jatuh pada 15 Mei di Palestina perayaan itu merupakan sejarah terpenting bagi mereka karena pada tanggal itu ratusan ribu dari warga Palestina melarika diri atau diusir dari rumah mereka dalam perang yang menyertai deklarasi kemerdekaan Israel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Peringatan yang biasanya ditandai dengan protes dan bentrokan dengan Israel ini adalah hari bencana bagi penduduk Palestina akibat pengusiran massal oleh Israel sehingga mereka kehilangan haknya sebagai bangsa yang merdeka.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Menurut laporan Republika. CO.ID. Ramallah, (15/5), mulai senin 14 Mei ribuan warga Palestina sudah memulai rangkaian pawai dan demonstrasi menjelang peringatan Nakba Day di berbagai kota Tepi Barat, kota Ramallah. Para demonstran juga dijadwalkan dilakukan di Yerusalem Timur, wilayah yang diduduki Israel, serta di jalur Gaza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Dalam aksinya para demonstran mengibarkan bendera Palestina dan sebuah kunci raksasa sebagai simbol optimisme mereka untuk pulang ke rumah mereka. Kegiatan peringatan “Hari Bencana” yang diselenggarakan oleh pihak otoritas Palestina juag adalah sebagai aksi bentuk solidaritas terhadap para tahanan Palestina di penjara-penjara Israel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Masalah Palestina bukanlah masalah warga yang mendiami wilayah Palestina saja. Masalah Palestina itu bukan masalah umat Islam saja, tapi masalah Palestina merupakan masalah seluruh umat manusia. Kezaliman terhadap sebuah bangsa, berarti kezaliman kepada semua bangsa yang lain di dunia ini. kezaliman kepada seseorang sama juga dengan kezaliman kepada seluruh umat manusia. Warga Palestina yang terpenjara haknya cuma contoh yang terwakilkan bagi manusia lainnya di seluruh dunia. Bagaimana sebuah bangsa yang telah kehilangan hak kebebasan dan keadilannya harus menapaki perjuangan sedikit demi sedikit untuk meraih sebuah harapan, sebuah cita-cita demi masa depan sebuah bangsa yang merdeka, berdaulat dan diakui dunia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: inherit;">Inilah sebuah tulisan yang mendiskripsikan perjuangan sebuah masyarakat dan bangsa terzalimi, menjadi saksi akan kezaliman sebuah bangsa yang bernama Palestina. Yakin bahwa sebuah kekuatan akan lahir dari sebuah kelemahan. Sejarah senantiasa menjadi guru dan penabur ibrah (pelajaran) bagi mereka yang berakal. Jadikanlah “Hari Bencana(Nakba Day)” sebagai gerakan memperjuangkan dan merebut hakmu yang hilang. Sebagai motivasi akan nilai-nilai kemenangan yang akan diraih. Palestina perjuanganmu belum selesai. Kuatkanlah kesatuan di antara kalian, sebab sebuah kemenangan perlu kegigihan, keberanian di samping persatuan. Inilah sebuah harapan dari penulis, Sebuah Harapan untuk Palestina.</span></div>
</div>
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<i><span style="background-color: #f3f3f3; font-size: xx-small;">Irwan Mushaddaq</span></i><br />
<i><span style="background-color: #f3f3f3; font-size: xx-small;">http://politik.kompasiana.com</span></i>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-15669634498796042782012-05-17T13:32:00.000+07:002012-05-17T13:32:09.905+07:00Reformasi... Bukan Sambal Terasi !!!!<br />
<h1 class="w580 ml_5" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; width: 580px;">
<img alt="1337233877979365838" src="http://stat.ks.kidsklik.com/statics/files/2012/05/1337233877979365838.jpg" /></h1>
<h1 class="w580 ml_5" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; width: 580px;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></h1>
<h1 class="w580 ml_5" style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; width: 580px;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">( Potret Sejarah Bangsa Gagal Mental )</span></span></h1>
<div style="background-color: white; width: 600px;">
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Gong reformasi ditabuh. Suara pembaharuan menggema. Euforia kebebasan massa setelah tiga puluh tahun terkungkung dalam tiran meluap menggelora, bagai air tumpah dari bendungan besar. Udara kemerdekaan yang dinanti-nantikan rakyat, meski harus ditebus dengan nyawa ribuan anak bangsa yang selalu saja menjadi korban perubahan zaman, tumbal wajib setiap permainan kekuasaan, sudah biasa. Perjuangan selalu membutuhkan bergalon- galon keringat, darah dan air mata. Rakyat kecil tak peduli, apapun dikorbankan dengan kepolosan khas tetap setia menjadi martir bagi perjuangan bangsa. Perubahan, perbaikan, pembaharuan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="SQ"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span lang="SQ" style="font-family: inherit;">Hampir lima belas tahun waktu berlalu, sayup-sayup gaung suara itu mak</span><span lang="SQ" style="font-family: inherit;">in meng</span><span style="font-family: inherit;">hilang. Nyaris tak lagi terdengar, lenyap, senyap, sepi ditelan hari. Gelombang harapan yang dulu menggunung kini telah tergulung kandas, tinggal buih-buih dan riak kecil di tepian. Senada seirama dengan nasib sebagai penghuni wilayah tepian, kaum pinggiran. Harta, nyawa dan kebersamaan anak bangsa yang sempat terguncang gagal ditebus dengan harga yang layak dan sepadan. Kesia- siaan yang terulang, sudah kebiasaan, potret sejarah bangsa yang gagal mental.</span></span></div>
<br />
</div>
<div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="SQ"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Anak- anak negeri tak ubahnya hanya disuguhi sambel terasi, pedas, panas dan sedap terasa di lidah dalam sesaat, hanya tersisa aroma terasi yang masih sedikit menyengat hidung, itupun hanya ketika uap dari mulut dihembuskan ke udara. Seperti itulah aroma reformasi, tak lebih kata-kata bersejarah, sisa-sisa aroma tajam di hidung rakyat, hanya sesekali dihembuskan di pinggir halaman koran, tapi cita rasa dan manfaat nyata bagi rakyat kecil nyaris tak tersisa.</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="SQ" style="font-family: inherit;">Kelemahan mendasar anak bangsa di republik ini, tak cerdas memetik pelajaran berharga, kendati telah dibayar terlalu mahal. Pengorbanan besar terbuang sia-sia. Bangsa gagal mental. Tumpul dan bebal. Sepertinya kurun empat ratus tahun semenjak kemerdekaan bangsa ini diinjak-injak oleh kekuatan asing masih kurang lama untuk belajar. Mental bangsa ini memang telah hancur berantak</span><span style="font-family: inherit;">an. Mungkin satu-satunya yang tersisa adalah mental feodal yang memang sengaja atau tidak sengaja ditanamkan oleh mereka pada masa pendudukan kolonial.</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="SQ" style="font-family: inherit;">Sejarah bangsa menjadi panggung sandiwara. Ada tragedi, epos, komedi, atau hanya sekadar opera dan pentas hiburan rakyat. Sekuel cerita dengan tampilan berbeda. Drama bersambung, episode sejarah, pembauran mistis, mitos dan legenda. Protagonis versus antagonis, pahlawan versus pe</span><span style="font-family: inherit;">njahat, jalinan kisah berputar, sedikit basa-basi, konflik sana-sini, antiklimaks, pergelaran selesai, bubar. Ronde demi ronde, orde demi orde, rezim demi rezim silih berganti silih mengisi. Pergiliran dan regenerasi, perjalanan klasik sejarah bumi pertiwi.</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="SQ" style="font-family: inherit;">Tapi skenario cerita selalu sama. Pada awalnya semua bergerak serentak maju tak gentar b</span><span style="font-family: inherit;">erjuang berdarah-darah menghancurkan musuh bersama, tapi setelah kemenangan dalam genggaman tiba-tiba sebagian elit yang merasa berpiutang jasa dalam perjuangan menagih upah dan saling berebut jatah ransum kekuasaan. Lupa teman lupa kawan, lupa tetes keringat, darah dan air mata kebersamaan. Patriotisme dan nasionalisme amblas tanpa bekas. Muncul lagi feodalisme wajah baru. Segelintir raksasa menjadi tiran mayoritas kurcaci. Rakyat kecil, kembali sengsara, menderita dan tersingkir, hanya mendapat sisa-sisa makanan lezat dari pesta pora istana raja. Penjajah asing pergi, penjajah lokal mengambil alih fungsi, kemerdekaan yang dicita-citakan hanya menjadi prasasti konstitusi, kurikulum wajib pelajaran sekolah dan mata kuliah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="SQ"><span style="font-family: inherit;"><span lang="SQ">Orde kolonialisme, orde lama, orde baru dan orde reformasi, rakyat kecil selalu saja disuguhi menu istimewa, sambel terasi. Panas, sedap dan pedas berkobar saat mengunyah perjuangan, tapi rasa nikmatnya segera menghilang beberapa saat setelah kemenangan diproklamirkan. Perut-perut kecil kembali menahan lapar, justru mulas yang didapat, sebab porsi nasi yang seharusnya dibagi dengan adil dan merata, habis ditelan mulut- mulut lebar para raksasa. Jatah kurcaci selalu cuma sisa-sisa, dan yang pasti, sambel terasi. Yang berotak selalu memperalat yang hanya berotot. Mental yang rusak memang selalu membawa kerusakan besar bagi sebuah bangsa, kendati bangsa besar Indonesia.</span><span lang="SQ"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="SQ"><span style="font-family: inherit;"><span lang="SQ"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Bangsa ini telah gagal mental. Tidak teguh dalam memegang pendirian dan kepribadian. Tidak konsisten dalam menempatkan budi pekerti luhur sebagai balok tumpu berpijaknya pikiran, ucapan dan perbuatan. Mental yang hanya bertujuan jangka pendek, kebendaan dan kepentingan sesaat, maka ketika diuji dengan sedikit kesenangan dan kenikmatan kue kekuasaan dan kemewahan, mudah lupa diri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mental tempe, kedelai diproses saat pagi, langsung bisa dimakan saat sore. Mental karbitan, matang pemaksaan, bukan matang karena kedewasaan. Mental penakut, takut menghadapi tantangan perubahan, takut pembaharuan, takut menghadapi kesulitan di depan. Cari aman, takut resiko, ingin hasil cepat tapi malas berkeringat. Cari jalan pintas, potong kompas, jalan apapun diterabas yang penting urusan tuntas. Mental pengecut, berani berbuat tapi enggan bertanggung jawab. Lempar batu sembunyi tangan, begitu ada kegagalan dan kesalahan sibuk mencari kambing hitam sebagai korban untuk melanggengkan kekuasaan. Mental pengkhianat, bermanis muka, tampak baik dan bisa dipercaya di kala punya hajat, namun setelah kesempatan didapat tak segan mendepak kawan dan pendukung setia, melanggar amanat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mental tempe, mental karbitan, mental penakut, mental pengecut dan mental pengkhianat adalah mental pecundang, bukan mental pemenang, mental yang sakit alias mental munafik. Dusta berbicara, ingkar janji dan khianat amanat. Bangsa ini masih saja gagal membentuk mental sehat. Bangsa gagal mental. Sayangnya penyakit gagal mental ini banyak menjangkiti kalangan orang- orang pintar, kaum intelek dan cerdik cendekia. Kalangan yang berperan krusial menentukan arah dan nasib bangsa. Merekalah yang mahir memanfaatkan momentum untuk meraih tujuan pribadi, keluarga atau golongan semata. Orang-orang awam selalu diperalat, menjadi kuda tunggangan, sapi perah di saat senang maupun susah, korban empuk ketidakadilan hukum dan kekuasaan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Slogan-slogan perjuangan, jargon-jargon keadilan, simbol-simbol kesejahteraan yang kerap diusung untuk menarik simpati massa saat pertarungan politik dan perebutan kekuasaan hanyalah pepesan kosong. Tak ada beda dengan sambel terasi, pedas sesaat lalu tinggal aroma yang menyengat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Perubahan, perbaikan, pembenahan entah dengan nama reformasi, revolusi atau rekonstruksi sama saja. Rakyat kecil tak peduli dengan teori-teori rumit dan berbelit. Terserah mau pakai hukum apa, peraturan dan perundang-undangan model bagaimana yang penting bisa makan dengan tenang tanpa gangguan. Rakyat kecil tak butuh kaya asal tidak ada pemiskinan. Rakyat kecil tak butuh kemewahan asal tidak ada penggusuran. Rakyat kecil tak butuh subsidi asal tidak ada pencurian dan penutupan pintu rejeki. Rakyat kecil tak butuh pintar dan haus gelar asal tidak ada pembodohan dan penyempitan kesempatan belajar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rakyat kecil tak peduli sistem demokrasi, republik, otoriter atau monarki, asal hak-haknya dijamin dan keadilan ditegakkan. Untuk apa demokrasi kalau hanya menghamburkan uang untuk kertas surat dan kotak suara, mengongkosi partai-partai kecil yang tak ketahuan juntrungan arah tujuannya, sidang-sidang sengketa pemilu yang berliku- liku, mobilisasi massa yang mengganggu kenyamanan kerja, gontok-gontokan sesama saudara hanya karena pilihan berbeda. Anggaran belanja negara yang nota bene uang rakyat terbuang percuma. Pileg, pilpres, pilgub, pilkada, dan segala pil atas nama demokrasi tak kalah tinggi daya rusaknya dibanding narkoba dalam merusak mental bangsa. Jual beli suara, suap dan politik uang justru makin meluas dan mengganas. Demokrasi biaya tinggi, terlalu mahal untuk membayar sebuah kebebasan bersuara. Perut lapar tak butuh bersuara, yang dibutuhkan adalah makanan murah dan stok selalu tersedia, agar cacing- cacing dalam perut kosong berhenti bersuara.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rakyat kecil tak peduli apakah pemimpin itu presiden, perdana menteri, kaisar, sultan atau raja, juga tak peduli bagaimana cara munculnya gubernur, bupati atau walikota, camat dan kepala desa, asal harkat dan martabatnya sebagai manusia merdeka tak diciderai dan ketenangan menjalankan ibadah dan kebebasan beragama bisa terjaga. Rakyat kecil tak menuntut banyak selain ketenangan dan hak hidup yang layak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Reformasi, revolusi atau rekonstruksi, demokrasi, republik, otoriter, atau monarki, pileg, pilpres, pilgub atau pilkada, presiden, perdana menteri, sultan atau raja, gubernur, bupati, walikota, camat atau kepala desa, semua itu hanya istilah-istilah buatan manusia, teori dan pemikiran orang-orang pintar, mungkin memang sudah seharusnya ada dan dibutuhkan. Tapi manusia tetap otak di belakang senjata, baik buruk hasilnya bagi rakyat kecil, tergantung dari mental orang yang menjalankannya. Jika mental manusianya sehat, akan jadilah kebaikan dan maslahat. Namun jika mental manusianya sakit akan jadilah keburukan dan penyakit, tak ubahnya sambel terasi, panas, sedap dan pedas di lidah beberapa saat, lalu tinggal aroma menyengat di rongga mulut, dan dampak akhirnya perut yang melilit, alias sakit.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mental adalah penentu sukses tidaknya bangsa dalam mengantarkan tujuan luhur kemerdekaan yang telah digagas dengan cerdas para visioner pendahulu, founding father, para pendiri republik ini. Merekalah orang- orang pilihan yang menghabiskan hidupnya dalam pergulatan penderitaan memperjuangkan harga diri bangsa, bersimbah darah, bermandi keringat dan berenang dalam air mata demi pembebasan negeri ini dari penindasan. Mental-mental mereka telah terkikis oleh kepongahan anak bangsa di era teknologi dan informasi. Nyaris habis. Nyaris tak tersisa. Tak perlu heran, selama mental bangsa masih sakit tak perlu berharap akan mampu mengangkat harkat rakyat kecil agar tak tersingkir dan terabaikan, amanat penderitaan rakyat tak akan mampu tertunaikan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Bangsa bermental pecundang akan tetap menjadi pecundang dan bangsa bermental pemenang akan tetap menjadi pemenang. Cukup sudah sekian lama berkubang dalam lumpur sejarah kegagalan menjadi pelajaran bersama. Nasib dan nyawa rakyat kecil yang selalu dikorbankan adalah harga yang terlalu mahal untuk dibayar, sekaya apapun harta negara di bumi nusantara. Hanya ada satu cara agar bangsa ini tak menjadi bangsa pandir yang gagal mental. Perangi segera penyakit kemunafikan. Jujur berbicara, menepati janji dan menunaikan amanat. Hanya itu saja, tak ada yang lebih baik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;"><i>Handoyo El Jeffry</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: xx-small;">http://politik.kompasiana.com</span></i>
</div>
</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-37616297458102265282012-05-17T10:37:00.001+07:002012-05-17T10:37:27.451+07:00Kaliurang, Menikmati Kesejukan di Lereng Merapi<br />
<center></center><div class="entry-content clearfix" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;">
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/Kaliurang-3.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="Kaliurang" class="aligncenter size-medium wp-image-2758" height="300" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/Kaliurang-3-300x225.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; display: block; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a>Terletak di kaki gunung merapi sisi selatan pada ketinggian 900 m dari permukaan laut tepatnya di 28 km dari kota yogya yakni didesa Hargobinangun, Pakem Sleman, Yogyakarta. Tempat yang merupakan kawasan dataran tinggi, hawa dingin yang menyejukkan akan sangat terasa begitu memasuki areal kaliurang ini.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Tempat ini dilengkapi dengan berbagai macam fasilitas, untuk anak-anak ada taman rekreasi dimana anak anak bisa bermain-main. Ada kolam renang mini, ayunan, papan luncur, dan berbagai macam permainan yang pasti putra putri anda akan menyukainya. Bahkan taman ini bisa untuk sebuah acara bagi yang datang secara berombongan. Bagi anda yang merasa tidak cocok berada ditaman bermain ini bisa ke Taman Wisata Plawangan Turgo. Ditempat ini ada beragam tempat juga yang bisa anda nikmati yakni bagi anda yang mampu berjalan mendaki dan belum terlalu siang takutnya diatas kabut akan turun biasanya kita boleh untuk naik keatas menyusuri hutan Plawangan dan mencapai satu tempat dinamai Puncak Pronojiwo, cukup lumayan tinggi keberadaannya namun jika cuaca cerah kita akan menikmati pemandangan luar biasa yakni dapat melihat puncak merapi yang sangat fenomenal tersebut.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/Tlogo-Muncar-Kaliurang.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="Air Terjun Tlogo Muncar" class="alignleft size-medium wp-image-2759" height="400" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/Tlogo-Muncar-Kaliurang-225x300.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="300" /></a>Setelah puas dengan keindahan puncak merapi kita kembali turun dan menikmati Air terjun yang dinamai Tlogo Muncar, tidak begitu deras aliran airnya namun percikan air yang mengenai kita saat berada tidak jauh dari sekitar air terjun menambah rasa dingin yang kita rasakan namun menyegarkan. Cukup menikmati air Terjun jika ingin berbasah basah lagi nikmati kesegaran air Gunung dengan berenang di Kolam renang yang dinamai Tlogo Putri. Jangan kaget kalau anda berenang di Kolam renang ini, karena airnya begitu dingin. Sumber air kolam renang ini diambil dari mata air dari bukit Plawangan. Kesegaran luar biasa dirasakan bercampur dengan rasa dingin kala menikmati berenang dikolam ini. Secara keseluruhan area Hutan wisata Kaliurang ini juga dapat digunakan sebagai arena outbond.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Untuk berkeliling area wisata ini juga ada kendaraan yang semacam kereta<a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/kereta-kaliurang.jpeg" style="text-decoration: none;"><img alt="Kereta kelinci" class="alignright size-full wp-image-2761" height="163" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/kereta-kaliurang.jpeg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="244" /></a>namun tidak lewat jalur rel tetapi berupa kereta yang ditarik oleh semacam mobil yang dibentuk seperti kereta api. Hanya dengan membayar Rp. 3.000,- per orang atau Rp. 20.000,- per rombongan yang terdiri dari 7 orang. Bagi yang ingin menghabiskan malam di kawasan ini banyak disediakan banyak tempat tempat menginap, bahkan warung warung juga banyak terlebih warung yang menjual makanan yang membuat badang menjadi lebih hangat salah satunya sate kelinci yang berada disebelah taman rekreasi.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Tiket masuk ke kawasan ini untuk dewasa sebesar Rp. 2.000,- dan Rp. 1.000,- untuk anak-anak. Jika menggunakan motor maka retribusi untuk motor sebesar Rp. 500,-, untuk mobil Rp. 2.000,- dan bis atau truk sebesar Rp. 3.000,-. Untuk hari-hari libur akan berbeda tarifnya yakni Rp. 3.000,- untuk dewasa dan Rp. 1.500,- untuk anak-anak.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<i><span style="font-size: xx-small;">Sumber: http://panduanwisata.com</span></i>
</div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-71439017669810562422012-05-17T10:33:00.002+07:002012-05-17T10:33:40.713+07:00Menikmati Malam Jogja di Angkringan Lik Man<br />
<center></center><div class="entry-content clearfix" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;">
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/angkringan1.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="Angkringan" class="aligncenter size-medium wp-image-2838" height="266" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/angkringan1-300x200.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; display: block; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a></span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Pada dasarnya angkringan adalah Penjual makanan dan minuman sederhana yang memakai gerobak atau angkring. Dahulunya para pedagan angkringan ini berjalan keliling namun saat ini kembanyakan mempunyai tempat mangkal tersendiri. Begitu juga dengan Angkringan Lik Man ini. Angkringan ini mengkal atau menetap di Utara Stasiun tugu tepatnya di Jl. Wongsodirjan. Tidak sulit menemukan tempat ini karena setiap malam pasti sangat ramai dikunjungi. Dari arah Tugu Yogyakarta lurus keselatan nah sebelum masuk area stasiun tugu ada jalan satu arah dari barat disitulah angkringan Lik Man berada.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Disebut akringan Lik Man sendiri pada dasarnya masih belum jelas karena orang yang berjualan yang dipanggil Lik Man sendiri bernama Siswo Raharjo sedangkan yang merupakan pelopor atau pertama kali yang berjualan ditempat itu justru orang tua dari Bp. Siswo Raharjo yang bernama Bp. Pawiro yang berasal dari Cawas, Klaten. Awal jualan Bp. Pawiro sendiri dulunya tidak menetap ditempat itu juga, Dia berjualan berkeliling disekitar stasiun Kereta Api Tugu. Bp. Pawiro ini berjualan mulai tahun 1950 dan digantikan anaknya yakni Bp. Siswo Raharjo pada tahun 1969. Sekitar tahun tujuh puluhan Bp. Siswo Raharjo mulai berjualan menetap di utara stasiun tugu tersebut.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/lesehan.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-full wp-image-2839" height="262" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/lesehan.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a>Angkringan disini karena pengunjungnya kian hari kian bertambah maka tempat duduk yang biasanya mengitari angkringan sudah tidak mencukupi lagi, maka saat ini bagi pengunjung akan lebih santai menikmati makanan dan minuman di tempat ini dengan duduk lesehan di pinggir jalan, sehingga ciri khas jogja semakin terasa. Makanan yang disajikan hampir sama dengan angkringan pada umumnya yakni Nasi Kucing, ini berupa nasi dengan lauk oseng tempe atau teri<a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/sego-kucing.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignright size-medium wp-image-2840" height="298" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/sego-kucing-300x224.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a> dengan sambal . disebut nasi kucing mungkin karena porsi yang sedikit hanya sekitar satu gengaman tangan. Yang lain daripada yang lain yang sering menjadi menu istimewa ditempat ini adalah Kopi Joss, kopi hitam kental yang dicelupin bara arang dari tungku yang seketika berbunyi “joss” sehingga orang menyebutnya demikian. Bagi yang tidak senang minum kopi masih banyak menu minuman yang disajikan ada teh, jahe, Jahe susu, atau yang dingin juga ada. Untuk makanan selain Nasi Kucing ada bermacam-macam gorengan ada mendoan, tahu susur (tahu isi sayur), Kepala Ayam yang di goreng manis (Bacem) dan masih banyak macamnya.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Yang menjadi cir<a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/kopi-joss.jpeg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="size-full wp-image-2841 alignleft" height="259" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/kopi-joss.jpeg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="194" /></a>i khas jogja lainnya adalah harganya bisa dikatakan sangat murah, Nasi Kucing satu bungkus hanya seharga Rp. 1.000,-, Aneka macam gorengan rata-rata Rp. 500,-, Aneka macam sate pada kisaran Rp. 1.000,- hingga Rp. 2.000,- dan aneka minuman mulai dari Rp. 1.000 s/d Rp. 2.500,-. Sangat murah, menikmati hidangan rakyat dengan nuansa malam yang penuh kebersamaan, menyatu dengan berbagai macam latar belakang pengunjung yang berbeda-beda.</span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-16002972142977791772012-05-17T10:31:00.001+07:002012-05-17T10:31:20.818+07:00Pasar Beringharjo, Pasar Tradisional Tempo Doeloe dengan Keistimewaan Batiknya<br />
<center><u><br /></u></center><div class="entry-content clearfix" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;">
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/pasar-pagi-beringharjo.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-2876" height="266" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/pasar-pagi-beringharjo-300x200.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; display: block; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a></span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Pasar yang terletak di jalan Pabringan no. 1, Selatan Malioboro Yogyakarta. Akses untuk ke Pasar Beringharjo dapat ditempuh dengan kendaran pribadi atau pun angkutan umum. Pasar yang letaknya strategis berdekatan dengan Malioboro dan Benteng Vredeburg ini menjadikan Pasar Beringaharjo Banyak didatangi dan menjadi tujuan wisatawan. Pasar yang dulu merupakan hutan beringin yang tak lama setelah berdirinya Kasultanan Ngayogyakrta Hadiningrat pada tahun 1758 SM tempat ini menjadi tempat transaksi ekonomi warga Yogyakarta dan sekitarnya. Setelah lebih dari 167 tahun pasar ini akhirnya mempunyai bangunan permanen pada tahun 1925. Nama Beringharjo diberikan oleh Sultan Hamengku Buwono VIII yang artinya,” Bering, yang dulu hutan beringin, dan Harjo memberikan kesejahteraan”</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/batik.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-2878" height="266" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/batik-300x200.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a>Pasar yang mempunyai bangunan terpisah, bagian barat dan bangunan timur. Bangunan timur terdiri dari dua lantai, dan bagian barat terdiri dari tiga lantai. Pintu masuk pasar Beringharjo menghadap ke barat, mengahadap ke jalan Malioboro yang pintu masuknya bertuliskan Pasar Beringharjo dengan tulisan aksara jawa dan aksara latin. Masuk kedalam pasar, lantai dasar anda akan melihat ratusan penjual batik dan ribuan produk batik, dalam bentuk bahan maupun sudah dalam bentuk siap pakai atau jadi. Batik yang berada di Pasar Beringharjo tidak hanya batik Yogyakarta dan Solo, batik Pekalongan pun banyak terdapat di pasar ini, dari bahan katun maupun sutra dari berbagai warna dan motif, dari puluhan ribu sampai ratusan ribu tergantung dari jenis, bahan, ukuran dan motif. Untuk batik dalam bentuk bahan terdapat dilantai dasar bagian barat sebelah utara, sedangkan untuk batik siap pakai terdapat dilantai dasar bagian barat. Dilantai dasar bagian Barat ini tidak hanya menjual batik siap pakai saja, blangkon, pakaian surjan, tas, sarung tenun maupun sarung batik tersedia di los Barat. Bagi anda yang pandai tawar- menawar jangan malu- malu untuk menawar di pasar ini, diperbolehkan menawar dipasar ini, dengan anda pandai menawar, anda akan mendapatkan harga produk dengan harga miring.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Naik kelantai dua, bau khas jejamuan. Dilantai ini merupakan sentra jamu, berbagai jenis bahan ramuan jamu, mulai dari kunyit, jahe, kunir dan rempah- rempah terdapat dilantai ini. Naik kelantai tiga bagian timur anda bisa menemukan barang antik, dari mesin ketik tua sampai helm buatan tahun 60-an terdapat dilantai ini. Barang- barang impor bekas dari mancanegara seperti tas dan sepatu bekas, dengan kualitas masih terjaga juga terdapat dilantai ini, pintar- pintar anda memilih, anda akan mendapatkan barang kualitas bagus dengan harga yang murah.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/pasar-beringharjo.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignright size-medium wp-image-2880" height="264" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/pasar-beringharjo-300x198.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a>Kampung Pecinan yang berada disebelah Utara Pasar Beringharjo, bisa anda jadikan tempat selanjutnya untuk berburu barang tempo dulu. Uang lama tempo dulu dari berbagai negara untuk anda para kolektor uang, tempat ini bisa anda datangi, juga anda bisa mencari kaset- kaset lagu tempo dulu, bagi anda yang ingin bernostalgi tahun 50-an, tempat Pecinan ini masih menyediakan. Meski Pasar Beringharjo tutup pukul.17.00, namun kawasan pasar Beringharjo ini tidak pernah sepi dari orang- orang, lokasinya yang berhadapan dengan Malioboro, menjadikan tempat ini tak pernah sepi sampai larut malam. Bagi anda yang masih berada dikawasan pasar Beringharjo pada malam hari, jangan kwatir, karena dikawasan Pasar Beringharjo banyak penjual makanan, seperti martabak, kue terang bulan, angkringan, gudeg jogja dan masih banyak kuliner yang dijajakan.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<i><span style="font-size: xx-small;">Sumber: http://panduanwisata.com
</span></i></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2787040216476821820.post-30287988650364392522012-05-17T10:27:00.000+07:002012-05-17T10:27:11.660+07:00Taman Pintar Yogyakarta, Tempat Bermain dan Menggali Ilmu<br />
<center></center><div class="entry-content clearfix" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;">
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/wisata-pintar.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-2889" height="265" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/wisata-pintar-300x199.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; display: block; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a></span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Taman Pintar Yogyakarta terletak di Jalan Panembahan Senopati no. 3 yang berada dijantung Kota Yogyakarta. Akses untuk ke taman ini sangatlah mudah , banyak angkutan umum yang tersedia, mulai dari becak sampai bis kota, lokasinya yang dekat dengan Bandara Adi Sucipto 8 km, terminal Giwangan 6 km dari setasiun Lempuyangan 3 km dan dari Stasiun Tugu 2 km. Taman yang mulai dibangun tahun 2003 dan diresmikan oleh Sultan Hamengku Buono X pada tanggal 9 juni 2007, dibangun untuk bertujuan meningkatkan kepekaan anak terhadap Ilmu Pengetahuan Informasi dan teknologi (IPTEK). </span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit; line-height: 1.5;">Taman Pintar Yogyakarta merupakan obyek wisata pendidikan keluarga, yang menawarkan fasilitas wahana dari usia pra sekolah sampai usia sekolah menengah keatas. Mulai dari PlayGround, Gedung PAUD, Gedung Oval, Gedung kotak dan Gedung Memorabilia. Pada masing – masing gedung terdapat wahana pembelajaran yang berbeda- beda, dari Wahana Indonesiaku , Taman bermain, titian sains, titian penemuan, petualangan lingkungan, penjelajahan kecil, jembatan sains , Teknologi canggih dan Teknologi populer. Taman ini juga ingin mewujudkan moto yang diambil dari filosofi Ki hajar Dewantara, memahami dan mengingat( niteni), Menirukan (Nirokake) dan Mengembangkan ( nambahi).</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/taman-pintar.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-2890" height="265" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/taman-pintar-300x199.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="400" /></a>Dimulai dari Wahana Taman Bermain, wahana ini bisa digunakan tempat bermain anak dan ruang tunggu publik, yang bertujuan untuk menumbuhkan Kecerdasan dan ketrampilan. Berbagai permainan yang ada di wahana ini adalah Cakram warna, permainan air dan dinding berdendang, disini anak – anak bisa mempelajari terjadinya pelangi, warna dan sumber bunyi, dan berbagai pertanyanan dijalan setapak. Anda bisa mengetahui penemu- penemu terkemuka didunia di wahan titan penemuan, Mulai dari penemu bola lampu, listrik, telepon, sampai penemu roda dan temuan terkemuka lainnya.Disini pengunjung bisa mempelajari penemu- penemu besar dari zaman Yunani Kuno sampai Abad ke-20. Bagi anak – anak yang tertarik dengan penelitian , diwahan Titan sains terdapat dua bagian yaitu anjungan duga yang menjelaskan tentang metode penelitian, dan bagian penelitian fosil, disini anak- anak akan diajarkan cara dan langkah dalam penggalian fosil. Untuk pengunjung yang Tertarik dibidang Matematika,fisika, kimia dan biologi tersedia wahana jembatan sains dan penerapannya dalam kehidupan sehari- hari, dengan model penyampai interaktif.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;"><a href="http://panduanwisata.com/files/2012/04/teknologi.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-2891" height="400" src="http://panduanwisata.com/files/2012/04/teknologi-258x300.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f3f3f3; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: center;" width="344" /></a>Diwahana Teknologi Populer pengunjung bisa belajar tetantang teknologi sekarang yang banyak digunakan masyarakat luas,sedangkan diwahana teknologi Canggih pengunjung bisa bermain mempelajari tentang teknologi masa depan dan cara- cara penerapannya. Berlanjut di Wahana Indonesiaku, wahana ini dipergunakan untuk meperkenalkan budaya Indonesia, mulai dari Kekayaan alam, warisan leluhur dan teknologi Indonesia modern. </span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Wahana ini bertujuan Untuk memperkenalkan Kekayaan Alam Budaya Indonesia kepada anak- anak agar mereka bisa menumbuh kembangkan budaya Indonesia dan warisan leluhur dibidang IPTEK dan bangga berdiri di Negara Indonesia. Sedangkan diwahana penemuan lingkungan , anjungan akuarium air tawar, hutan buatan, simulasi gempa dan simulasi tsunami, yang bertujuan untuk memperkenalkan sains dan membentuk kepedulian terhadap lingkungan sekitar.</span></div>
<div style="line-height: 1.5; margin-bottom: 1.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: inherit;">Untuk biaya masuk Taman Pintar berbeda- beda disetiap gedungya, untuk Gedung PAUD dikenakan biaya Rp.1.000/orang untuk usia 2- 7 tahun, Gedung Oval dan Kotak biaya masuknya Rp.5.000 untuk usia 7- 18 dan untuk orang dewasa Rp. 10.000, Gedung Memorabilia dikenakan biaya masuk Rp.1.000 untuk anak-anak, dan untuk dewasa dikenak biaya Rp.2.000, sedangkan digedung Playground tidak dikenakan biaya . Taman pintar buka mulai dari pukul 09.00-16.00 WIB, dari hari Selasa – Minggu, tutup untuk hari Senin.</span></div>
</div>noenk CAHAYAhttp://www.blogger.com/profile/18089067060596137235noreply@blogger.com0